你读西方言情小说你会发现西方人写言情重视精神方面的成分

2023-04-06 09:05:42　人看过

你读西方言情小说你会发现西方人写言情重视精神方面的成分

中国古典文化由于受《易经》义理派的影响，凡事都是从经验逻辑学岀发，编排、罗列、总结人事行为，具象、分析、推理、综合、逻辑事物的发展规律，因此在经验逻辑学方面要远远胜出西方文化。

西方文化重视否定、推理、批判等客观成象性逻辑思维，而中国古典文化则侧重肯定、对比、论证、总结、感观具象性经验逻辑思维。

西方文化重视客观理性思维，中国古典文化则侧重直观感性思维，所以你读西方文学书籍，客观理性的知识多，而你读中国古典文学你读西方言情小说你会发现西方人写言情重视精神方面的成分，特别是正统文学你就会感觉到客观性的东西少，而经验性、既定性、指导性的知识非常多，很直观。

你读西方言情小说你会发现西方人写言情重视精神方面的东西，把人的情感描写得很深刻，绕着弯儿写，绕来绕去，绕得很远也不见真相；而中国人写言情重视物质方面的东西，直接了当，一根棍子插到底，说啥是啥，很直白。

中国文化同西方文化比有什么不同，这个不同造成了不同的做事风格

中国古典文化由于受中国政治文化的影响较深，文化分类不清晰，非常含混、笼统，无法把中国古典文学分化开来，往往如中国文化一样，你中有我，我中有你，就是一种“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”的味道。但是，在中国古典民间文化方面并不是不重视精神方面的东西，中国古典民间文化富含精神方面的成分。比如《西厢记》、《牛郎织女》、《西山救母》等等民间文化产品就富含精神层面的成分，为中华民族的精神世界打造出一座座千古精神灯塔，照亮中国人的精神夜空。

因此上说，无论什么民族都应该有自己的精神家园，精神是一个民族的灵魂，起着精神上围堰筑堤的作用。

可恨的是近些年，某些编剧随意纂改中华民族的精神食粮，随意纂改已经流传千古的神话故事，将中华民族的精神神话向无神化生拉硬扯，意欲打造一个无神的世界，其造成的恶果，恐怕需要很多代才能消除。

可恶不？当事者真的可以用杀无赦来形容。

中国文化同西方文化比有什么不同，这个不同造成了不同的做事风格

其实，中国当代文化并不是无神文化，而是真正的有神文化。我们信仰的唯物主义世界观，就是真正的有神文化，唯物论认为世界是物质的，但也是精神的，并无无神世界。这一点唯物论有明确定义，“马克思主义认为唯物主义是哲学两大基本派别之一，它与唯心主义对立甲木遇子水是什么，在哲学基本问题上主张物质为第一性、精神为第二性，世界的本源是物质，精神是物质的投影和反映。”唯物论认为世界是理性的世界，理性中含有精神理性和物质理性，只是唯物论认为世界是物质理性主导精神理性的世界，但并不否则精神理性的存在。所以我们的宪法就有创建精神文明的条款，非常明确。

一个民族精神境界的高低，在很大程度上决定一个民族的文化水平的高低，因为文化来源于精神，进而文化创造着一个民族的文明，文化是文明的脊梁，不是物质是文明的脊梁，物质只是事物的表象，你看得摸得住，但物质理性不是人类文明的灯塔，不能指引你向文明的彼岸前行，而精神理性却是指引文明方向的灯塔。

当精神灯塔被摧毁之后，人们便失去了向文明彼岸前行的方向。

真正的管理者，对本民族精神文化的呵护要远大于对物质文化的呵护，当一个民族的精神家园被打碎之后，再想重建谈何容易。

文化在精神理性与物质理性上，精神理性永远大于物质理性，因为文化终究是人类才有的文化而非物质拥有的文化，文化仅限于人类文明。

因此上说，无论什么民族都不可以单只脚站在物质之上，而舍弃精神的另一支脚，单只脚走路。我们要知道，世界不是纯粹物质的，如果世界是纯粹物质的，只有星辰、山川、树木，那么生活在星辰、山川、树木间的动物是什么呢？是纯粹的物质，还是有灵魂的物质？

回答是：这个世界是有神世界，因为这个世界上活动着有灵魂的物质。而人又是这些活动着有灵魂的物质中的高级物质，因此，人的精神更是物质的投影和反映。

中国文化同西方文化比有什么不同，这个不同造成了不同的做事风格

一、古诀集训：

甲，东方之孟阳气萌动。从木，戴孚甲之象。（甲，位在东方，孟春阳气上升，如草木种子，戴着稃壳的幼芽从土里拱出来，像探头探脑的小乌龟头。）

甲乃阳木无根，若无水即枯朽，不可雕琢。（八字日甲，柱中需见壬癸。）

木在春生，处世安然长寿。（甲乙生寅卯月，人生安祥、长寿。）

甲到离宫秋降也，儿孙满目。（甲生申酉月，儿孙满堂。）

甲木生于春月，性温心慈。（甲乙生寅卯月，性格温柔，仁慈。）

甲木无伤，苗条。（八字甲日生，柱中无火，人苗条。）

甲逢金克貌如花。（甲见庚、申、辛、酉，必然貌美如花。）

甲木伤官遇寅午戌，火明木秀有名声。（甲日见丁火，再遇八字地支寅午戌全，火主明，木主秀，名声远播。）

阳木金多无火制，性刚暴凶恶之徒。（八字甲多无火泄，性格刚直、暴力、凶恶之徒。）

甲乙同来寅卯，定出长发师姑。（八字甲乙在干，地支又见寅卯，定为俗家尼姑。）

甲乙生居卯，金多反吉祥，不宜重见杀，火地得衣粮。（甲、乙日生卯时，八字见庚、申、辛、酉多反而吉祥，但不宜七杀重见，七杀重见，火中取财，凶狠暴烈之人，军警喜见。）

八月官星旺，甲逢秋气深，财官兼有助，名利自然亨。（甲生酉月，富贵双至。）

甲木参天，脱胎要火。春不容金，秋不容土。（甲木是参天大树，八字要见火，寅卯月生的人八字不要见金；申酉月生的人八字不要见土。）

六甲寅月，透财时节，西北行程，九流艺业。（甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌日生寅月，戊己土在时干，再入戌地，做九流艺人。）

甲日干提，见杀喜印，金水栽根，忌寅卯未。（甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌日生寅月，见庚喜癸，忌见寅卯未。）

甲乙震宫，卯多须夭，逆顺运行，子申发福。（甲乙在东方，八字见卯多则夭亡，大运逆行，走子申运发福。“大运逆行指阳年生女，阴年生男。”）

甲木衰逢金旺，而无仁无义。（甲日生人八字周围都是金，必是无仁无义之人。）

阳木跨马若逢猪、则吉凶可知。（甲午日生人，地支见亥，或大运逢亥，凶期早晚会来。）

甲乙秋生贵玄武。（甲乙生申酉月，贵为武官。）

甲乙遇金强，魂归西兑。（甲乙日生人，八字日干周围都是金，西方归魂。忌西行。）

甲木寅月，乙木受制，兄旺弟衰，余仿此。（甲木生寅月，八字中有乙，但柱中又庚辛，兄强弟衰。）

甲以乙妹配庚，凶为吉兆。（八字甲乙全又见庚金，转凶为吉。）

甲乙运入西乡，身旺功名可许。（甲乙日生人，大运见庚、申、辛、酉，有功名。）

甲乙夏荣土气厚，功名半许足田庄。（甲乙日生巳午未月，土财主的命。）

甲遇申庚，支巳酉丑，辛扶金旺，名利自有。若辛虚立，另无金神，难克旺木，只是常人。（甲日生人，八字见申庚，地支又见巳酉丑，庚金与辛金同见，官杀混杂，平常之人。）

甲日透丙，更得寅辰，不遇枭煞，超绝等伦。四柱无官，专用食伤，旺行火地，名利大彰。火水与金，互相攻战，更无去配，命乃下贱。

注：甲日生人，八字天干见透丙，地支又有寅辰植根，大运不遇枭神、七杀，必然是社会精英，干超绝人伦之事。如果四柱无官星，丙丁通明，再行火旺之地，名利大显，双收大利。如果四柱火水金全，三方互战，又无制约，必为下贱之人。

甲乙生春，庚辛干逢，离宫富贵，坎地为凶。（甲乙生寅卯月，八字天干见庚辛，运行南方，或南方立业，富贵双至。运行北方，或北方立业，凶。）

甲乙夏生，庚辛带水，土神遇金，无伤贵已。（甲乙日生巳午未月，四柱庚辛壬癸戊己全，无刑冲克害，主贵，逢一项就是平常之命。）

甲用壬庚，有根喜东，金火互露，西地畏逢。虽用丙丁，不遇金水，柱有比肩，东地最美。戊己透干，更无水佐，西虽向禄，虑恐发祸。

注：甲日见壬庚，用食神七杀，地支见辰戌丑未，喜行东方运，或东方立业。如果八字天干金火两见，不要行西方运，或西方立业。八字甲日见丙丁，不见金水，四柱有比肩，喜行东方运，或东方立业。八字甲日见戊己透在天干，但四柱不见壬癸，即便柱中见庚辛，临禄地，也不是好八字你读西方言情小说你会发现西方人写言情重视精神方面的成分，有祸殃之危。

甲生八月，忌丁火局，遇壬癸子，南地不辱。（甲生八月，辛全为用，忌丁火克金，遇壬癸子，入火乡，见火，水火济济，荣华仍旧。）

甲生九月，柱宜比肩，亥卯未佐，财官须全。柱透戊己，身旺财旺，不露火金，财神自旺。金忌火土，火土忌金，只辛虚露，平常士林。

注：甲生九月，柱宜有甲木比肩，地支亥卯未置根，财官全则荣。柱透戊己，甲木得根，富命。金忌火土，火土忌金，辛干露，平常人。

甲乙冬生，水本印看，无金火土，印不足观。柱多申酉，庚辛巳丑，煞印官印，上命是谋。

注：甲乙冬生，水印需金火土朝贡甲木遇子水是什么，否则印无用。甲乙冬生，八字申酉多，庚辛喜见巳丑甲木遇子水是什么，七杀配印和正官配印，谋士之命。

甲只一辛，乙只一庚，官露无根，名利虚成。如得火土，财食两旺，运行东南，发福莫量。

注：甲日生人，八字地支只见一个辛，乙日生人，八字地支只见一个庚，天干不见透露，功名虚花。如果柱中火土有力，财食两旺，运行辰地，发福无量。

春季夏间，用丙戊壬，酉向官禄，祸反来侵。（甲生未月，八字有丙戊壬，用辛官，祸反来侵。）

秋生逢财，官印并来，运行南地，名显子乖。（甲生戌月，用财，官印并来，运行丙丁，名显子乖。）

甲申酉月，总作煞看，印扶食制，俱各生欢。（甲生申酉月，都以七杀论，需要印扶食制，方为上等八字。）

八月官星，畏见卯丁，运经北地，亦可成名。（甲生酉月，怕见卯丁，但运行壬癸运，也可富贵。）

原无水破，官星带病，运行东南，灾祸便应。柱有壬癸，子辰亥水，干不遇土，行南亦美。柱无火土，用印运水，盗尽金气，北地亦吉。

注：甲日生人，八字无壬癸，官星无根，运行辰地，灾祸便来。甲日生人，八字有壬癸，地支见子辰亥水，天干无戊己，运行丙丁运，也能得福。甲日生人，八字无火土，入壬癸亥子运，泄尽金的力量，也能发福。

甲寅春夏，柱遇庚金，身强煞浅，贵气来临。但庚力轻，倘遇乙刃，与煞暗合，勿作贵认。

注：甲寅日生甲乙巳午月，柱中有庚金，柱中比劫印枭多，有官职。但柱中庚少，如果再遇乙，形成乙庚暗合，不是贵命论。

甲申春月，喜见重庚，壬乙相遇，名重廷评。无乙力减，再遇丙丁，金不胜火，名利俱轻。

注：甲申日生甲乙月，柱中喜多个庚金，柱中再有壬乙，名重廷官。如果柱中无乙，力量锐减，再遇丙丁克金，金不胜火，名利一般。

甲日时亥，庚透喜乙，丙丁不混，申庚运吉。（甲日时亥，干透庚喜见乙暗合，柱中无丙丁，行申庚运财官立至。）

甲生季月，时遇己丑，壬癸印助，火土财丰。虽非金神，运怕金水，别月酉时，忌见壬癸。

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注：甲生辰未戌丑月，时支又逢巳丑，柱中有壬癸生甲，行火土运发财。因为不是金神，所以怕行金水运，如果月见酉，忌再见壬癸。

甲日丑巳，金神格奇，火土名利，水木不宜。（甲日见丑巳，为金神奇格，宜行火土运功名自来，不宜见木水。）

甲午子时，印喜同支，柱见辛酉，决贵无疑。（甲午日生子时，印喜再逢印，柱中再见辛酉，富贵无疑。）

甲在春生，乙日在秋，煞官重叠，福禄优游。（甲在寅卯辰生，乙在申酉戌生，七杀正官重见，福禄不久。）

秋甲春乙，煞多生忧，须知有印，亦是贵征。（甲在申酉戌生，乙在寅卯辰生，七杀多则生忧患，须要柱中有印，有印也是贵命人。）

甲得庚辛，金局水强，柱透丙丁和易居周易，无金水破，比肩旺食，发福亦大。（甲生庚辛月，金局需水强泄金的力量，柱干透丙丁，别破水金，又有甲木生火，发福亦大。）

甲憎乙逢之，则自己为灾。（甲见乙劫，则是自己的灾祸。）

甲到丙兮尊堂寿缘崇高。（柱中日甲月丙。）

甲木生丁火为伤官盗气，损耗元气。（自己身体弱。）

甲己相逢合化土为福，则夫妇遐昌。（柱中日甲月己。）

甲木逢庚败，枝梢不得无伤。（甲木逢庚克，柱中有乙忌逢辛克。）

甲见辛而化官，刚柔相济。

甲行癸而滋容，衣食自然丰足。（甲日行癸运。）

甲木生寅值孟春，财多杀复位超群。顺行火地多难显，逆行终为福贵人。

注：甲木生寅月值正月，甲见寅置根财多杀重，位高权重。阳年生男命，阴年生女命，行丙丁运富贵难得，阳年生女命，阴年生男命，行丙丁运为福贵人。

阳木春生值卯提，柱中有杀最为奇。不拘顺逆东南地，申酉相逢反不宜。

注：甲木生寅卯辰月值二月，柱中有七杀最为奇。无论男女，不怕运辰运，行申酉运反而不吉。

甲木辰月喜有官，逆行东地弗为欢。顺行南地多颠倒，除是根深富贵看。

注：甲木生辰月喜八字中有官星，阳年生女命，阴年生男命，运行寅卯甲乙运不吉，阳年生男命，阴年生女命，行丙丁运命运颠倒，除非甲逢辰戌未丑寅才能有富贵。

甲木根深巳月宫，柱中财杀喜相逢。逆行早发声名显，顺行须防夭折终。

注：甲寅、甲辰、甲戌日生巳月，柱中喜有财杀，阳年生女命，阴年生男命的人早得名利，阳年生男命，阴年生女命须防夭折。

甲木日生五月裁，伤官木火喜生财。顺行怕入西方运，东北行来更妙哉。

注：甲木日生五月，木火伤官发大财，阳年生男命，阴年生女命怕入辛庚运，但入丑运就能发大财。

甲木根生未月良，财官有气福非常。逆行最喜东方运，惟恐初生寿不长。

注：甲寅、甲辰、甲戌日生未月最好，财官有气福非常，阳年生女命，阴年生男命最喜甲乙运，但须防少年多病。

甲木无根申月秋，财多杀旺恨身柔。运行顺地迟方好，逆行须防夭更休。

注：甲子、甲午、甲申日生申月，财多杀旺但身体弱，阳年生男命，阴年生女命中晚才能好起来，阳年生女命，阴年生男须防少年夭折。

甲木酉月用正官，顺行坎地必成欢。逆转南离官被制，须知禄尽见阎王。

注：甲木酉月用正官，阳年生男命，阴年生女命运行壬癸子亥水运最吉，阳年生女命，阴年生男命运行丙丁巳午火运，正官被制，须知禄尽见阎王。

甲木戌月用财官，顺行东北福更宽。若得柱中逢亥未，逆行名胜达金鸾。

注：甲木戌月用财官，阳年生男命，阴年生女命运行丑运福更宽，若得柱中逢亥未，阳年生女命，阴年生男命者名高利重，官至金鸾。

甲木日生亥月提，柱中有杀更为奇。中年最喜东方运，午未之中数不齐。

注：甲木日生亥月，柱中有庚金七杀更为奇，中年最喜行甲乙寅卯运，行午未运，福贵得不齐。

甲木子月印茂好，顺行不似逆行高。官多杀盛东方美，午未相逢总不劳。

注：甲木子月印很强，阳年生男命，阴年生女命不如阳年生女命，阴年生男命，官多杀强行甲乙寅卯运最美，行行午未运福贵可得。

甲木日干丑月提，分明大运喜东西。发财发福多荣达，午未之中且不宜。

注：甲木日干丑月，大运喜行甲乙寅卯庚辛申酉运，发财发福多荣达，但行午未运，福贵得不齐。

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