格局划分

格局划分

　     八字预测就是根据人的生辰八字，结合大运流年来推断日主一生命运好坏的变化轨迹。
    通过人的生辰八字进行预测，从根本上说，是看大运、流年阴阳五行的变化对由五行干支构成的命局中八个字的阴阳旺衰的影响。如果命局中某字为阳五行，越旺越好，那么，当年运五行变化促其“阳”气上升时，该字所代表的内容就表现为“吉”；如果年运五行变化妨碍其“阳”气旺时，该字所代表的内容就表现为“一般”；如果年运五行变化克制其“阳”，令其“阳”气骤降时，该字所代表的内容就表现为“凶”。欲知“吉”、“凶”，须先知其旺衰喜忌。判断这个旺衰喜忌的方法和标准，就是“格局”所要解决的问题。

                                  一  格局总论

    古今八字预测书籍多如牛毛，对八字格局的论述更是繁杂之至，常令从学者晕头转向、难定舍从。粗略地划分，身旺、身弱、从强、从弱、调候、化气等格，是古今八字学者都在论述的“常见格局”；魁罡、官禄、金神、曲直、炎上、稼蔷、从革、润下、杀印相生、财资七杀、木火通明、金水相涵、伤官见官、伤官佩印等等数之不尽的“奇格”、“杂格”，多为古籍必论之格，今人也有谈之不厌者，但详究之下，所有奇格异局不是故弄玄虚，就是自误误人，实在没有研究价值。
    从实践的角度讲，八字格局仅有身旺的扶抑格、身弱的扶抑格、从强格和从弱格两类四种格局，细分也不过再将从格分为从印和从比的从强格、从财和从官及从儿的从弱格。其实，将从格细分的做法已经是多余了。纵观古今数之不尽的奇格异局，除去误人的糠秕之属，无不尽归扶抑、从格两类之中。比如曲直、炎上、稼蔷、从革、润下五格，均为从格；财资七杀、伤官佩印等格不是扶抑格，就是从格，实在没有另立名目的必要；至于魁罡、官禄等格，则纯是因人而设的惑人东西。今人所谈较多的古格当中，调候格也属无稽之格；由调候格衍生出来的正常取用之后再加调候或通关的取用方法，也是无病呻吟的惑人做法，均需坚决摒弃。
    真心向学的朋友，八字命学仅有扶抑、从格之分，绝无第三类格局，这是本人正告您的肺腑之言！

                            二  格局划分

    日干旺衰只是对日干在命局中旺或衰的定性分析。旺衰判定后，还要进行“量”——旺、旺极，弱、弱极的分析。
    对弱或旺的命局，可以用帮扶使其旺或克制使其弱的方式取得旺衰的基本平衡，这类需要“帮扶或克抑”的命局，称为“扶抑格”。日干弱需要帮扶的命局，称为“身弱的扶抑格”，简称“身弱”；日干旺需要克制的命局，称为“身旺的扶抑格”，简称“身旺”。
    对弱极或旺极的命局，因其太弱或太旺，帮，扶不起来；克，抑不住，只能由着它弱或由着它旺，这类只能“顺其势”的命局，称为“从格”。弱极而从的命局，称为“从弱格”，简称“从弱”；旺极而从的命局，称为“从强格”，简称“从强”。
    从实践角度讲，八字只有扶抑格和从格两类格局，分成身弱、身旺、从弱、从强四种格局就完全满足预测需要了。

                                 扶 抑 格

  扶，就是生助、帮扶（日干）的意思。能生扶日干的有生日干的正印和偏印，简称印；有帮扶日干的比肩和劫财，简称比。
    抑，就是耗、泄、克制（日干）的意思。能克制日干的有克日干的正官和偏官（又称七杀），简称官；有消耗日干的正财和偏财，简称财；有泄日干的伤官和食神，简称伤。
    扶抑格包括身旺可抑和身弱可扶两种格局。
    1、身弱可扶的扶抑格
    命局中，财官伤一党的力量大于印比一党的力量，印比一党的力量虽弱，但有能力与财官伤一党相抗衡的话，日干就为身弱可扶，命局就为身弱可扶的扶抑格。
如　　官　　　印　　　日　　　财
　  　甲辰　　丙寅　　己未　　癸酉
    命局中月干丙火印星、日支比肩未土帮扶日干己土，年干甲木正官和年支辰土劫财也可间接帮扶日干；月令寅木正官、时干癸水偏财、时支酉金食神克耗日干，其中寅木在局中力量最大；比较两党力量，财官食一方的力量大，但印比一方也有与其抗衡的能力，故该命局属于身弱可扶的扶抑格。
    2、身旺可抑的扶抑格
    与身弱可扶的扶抑格相反，印比一党的力量大于财官伤一党的力量，但财官伤仍有能力与印比抗衡，此时，日干身旺可抑，命局为身旺可抑的扶抑格。
如　　才　　　伤　　　日　　　杀
      己巳　　丁卯　　甲寅　　庚午
    命局中力量最大的月令卯木为日干的劫财，帮扶日干；坐下寅木为比肩，帮日干；年干己土虽为正财，但本身不耗甲，反而泄丁，使丁泄甲的力量变小了，所以是在间接帮日干。帮扶日干的力量如此之大，日干旺无疑；再看克制日干的一党：月干丁火为伤官，坐于卯木之上泄日干有力；偏官庚金坐于午火之上，稍有力克日干；年支巳火和时支午火都可间接泄日干，该党有力与寅卯一党抗衡，故日干甲木旺而可抑，该命局为身旺可抑的扶抑格。
    通过以上对两个扶抑格局的分析，您可能认为分析日干旺衰和定格局是非常麻烦和复杂的工作，其实，如果掌握了高级的分析方法（虽说高级，却极简单），对所有格局的分析，包括对用忌神地分析，最多几秒钟便可全部完成，根本无须这样繁琐地分析。现在如此分析，只是想让初涉此道的朋友看得更明白一些，也可以说是对高级方法的解析。
    在实际预测中，我们的分析方法远比这种两党对比分析的方法简单，比如对以上两个命局的实践分析分别为：
    身弱命例的分析：己生寅月弱，坐下未土帮身有力，日干弱而不从，为身弱可扶的扶抑格。
    身旺命例的分析：甲生卯月旺，丁火有力泄甲木，日干旺而可抑，命局为身旺可抑的扶抑格。
    越高级的东西越简单！
    话又说回来了，高级方法来自对普通方法的总结和提炼。

                                      从    格

    命局中印比和财官伤两党力量对比悬殊，扶抑难有其效，只能顺从一方之势的命局，称为从格。
    从格分从弱和从强两种格局。无论从弱还是从强，都是对日干来说的。从弱，是指日干弱得没法扶或扶也扶不起来了，只能顺从日干之弱；从强，是指日干旺得抑也抑不住了，只能任凭日干强。
    1、从弱格
    命局中印比一党的力量非常小，小到没法与财官伤一党相抗衡的程度，命局不能通过两党的相互制约求取平衡，便只能任由日干弱，“从”其弱，这种格局称为从弱格。
如　　官　　　官　　　日　　　枭
      壬申　　壬子　　丁丑　　乙巳
    局中比肩巳火一方面生丑土，一方面泄枭神乙木，使枭神乙木难以有效地生扶日干，局中又没有其它能够帮扶日干的东西，只能顺从日干丁火的弱势，此即弱极而从的命局。
    2、从强格
    命局中印比一党的力量非常大，财官伤一党的力量极其小，小到难以与印比一党抗衡的程度，命局无法通过两党的相互制约求取平衡，便只能顺其旺性，“从”其旺，“从”其强，这类格局称为从强格。
如　　比　　　劫　　　日　　　食
      丁卯　　丙午　　丁未　　己酉
      命局中日支未土虽为日干的食神，但并不泄丁火，反有助火之势；时干食神本可泄日干，但坐下酉金泄己土，使己土无力泄丁火；纵观全局，能制日干的一党只有时干己土、时支酉金，而己土、酉金却弱到极点，根本无力与印比一党抗衡，只能顺从日干、印比一党的旺势，这类格局就是旺极而从的从强格。

                             从与不从

  八字日干旺时，有身旺与从强之分，日干旺到什么程度为从强？八字日干弱时，有身弱与从弱之分，日干弱到什么程度为从弱？
    1、从与不从的界线　
    （1）月令为日干的财、官、伤而日干旺时，日干绝不从强；
    （2）月令为日干的印、比而日干弱时，日干绝不从弱；
    （3）日干旺，财、官、伤克抑日干有力时，日干旺而不从；
    （4）日干弱，印、比生扶日干有力时，日干弱而不从。
    2、关于有力
    （1）同组干支中，地支为天干的印、比或阳干自坐墓库，称为天干有根，有根则有力；
    （2）年干可为月干根，即：年干是月干的印比，为月干有根，月干以有力论；
    （3）年支可为月干根，即：年支是月干的印比或月干为阳干，年支为月干之墓，为月干有根，月干以有力论；
    （4）年支丑土可为癸水月干之根；
    （5）月日时干为三比肩时，时干有力；
    （6）日支不受制或一次受制时有力，可以作用日干；日支两次受制时无力，不能作用日干；
    （7）月令两次受制仍有力，只是其力不足以影响日干旺衰的50%。
    3、特例
    日干旺极，食伤泄身有力，但难以有效平衡命局时，日干仍然论从强；此时，伤食也为用神，称为从强用伤食。
    对于这种情况，有的易友说：既然伤食泄身有力，就不能论从强，应该是身旺用伤食。身旺用伤食和从强用伤食的共同点是“伤食”在两种格局中都是用神，不同点是在身旺的格局中，印比一般为忌神，财官一般为用神；在从强的格局中，印比一般为用神，财官一般为忌神。对这种看似介于身旺与从强之间的八字，如果不能明确格局类型的话，很有可能出现断准伤食、其它全错的局面。我可以明确地说，这种八字既有身旺的，也有从强的。如命局“丙寅  壬辰  辛巳  己丑”，就是一个从强用伤食的格局。至于如何确定究竟从强用食伤还是身旺食伤，是一个非常关键的技术性内容，有着严格地区别界限。
    4、关于两次受制
月令两次受制时其力不足以决定日干旺衰的50%，日支两次受制时无力作用日干，由此引出了“月令和日支同时两次受制如何论”、“时支制日支时，日支还能否再作用月令”的问题。对这些问题，现在有三种代表性的看法：第一种是两次受制只能对日支而言，还不包括日支是四墓库的情况，对月令来讲，根本就不存在两次受制的说法；第二种是时支制日支，月令永远不以两次受制论。以这种看法为前提，月令和日支同时两次受制时，自然是只以日支两次受制论了；第三种看法是，如果月令和日支同时两次受制，它们互不影响，各人论各人的。
    从理论上讲，日支一次受伤时仍有力作用日干，自然也应该有力作用月令，所以，“各论各的”合乎情理，这是第三种认识的理论根据。如果反过来想，年支制月令时，如果日支不制月令，月令仍有决定日干旺衰50%的力量；也就是说，此时月令的力量在命局中仍是最大的；受年支所制的月令与受时支所制的日支再互相克制，受伤重的自然是日支。所以，月令与日支同为两次受制时，应该仅以日支两次受制论。月令两次受制不能决定日干旺衰的50%，是基于日支“全力”制月令，如果日支已经受伤减力，其作用月令的力量自然也就变小了，自然也就不能再影响月令对日干旺衰的决定作用。所以，只要时支制日支，月令就永远不以两次受制论！有了这一条，也就不存在“月令与日支同时两次受制”的问题了。这是第二种认识的理论根据。从实践角度讲（也是最重要的），以上三种认识都不能完全适用于此类命局的应事情况。这是我至目前为止的实践结论。我个人认为，无论月令、日支均两次受制，还是时支制日支，究竟是否以月令两次受制论，还要具体问题具体对待，不能一概而论。如果哪位朋友有兴趣深入探讨的话，我愿与您倾力合作。
    5、关于月令空亡
    命局中空亡的地支等于没有，月令空亡时以年支论日干的旺衰，最早是由李涵辰先生提出来的。此论提出后，得到了大多数八字预测学者的肯定，但仍有部分朋友表示质疑：一个人生在夏天，就应该以火旺的标准来衡量日干的旺衰，即使巳午未空亡，也应该以巳午未作为判断日干旺衰的标准。亥子丑年巳午未月，无论月令是否空亡，夏天还是夏天，怎么也不会变成冬天。
    说实话，表示质疑的朋友“以理服人”，这是值得提倡的，我本人崇尚理，我服这个理。我现在没有能力推翻这个理，但实践论证的结果告诉我，“地支空亡等于没有”的论断符合实际，所以，我仍然深信不疑地使用“地支空亡等于没有”的判断方法。我崇尚“推论”的理，更崇尚“实践”的理。