:八字排定，以日干为主

2022-09-28 11:06:08　人看过

:八字排定，以日干为主

八字排定，以日干为主，配合年月日时而定旺衰、格局、喜忌、用神，参合大运和流年而论命运之兴衰起伏。

1、日元：自性（性）丙申日柱的男命，心，表示人的精神。目的：人生所有活动最终都是为了满足自性的需求及其自由发挥。

2、日主：自身（身），身，表示人的肉身。目的：趋吉避凶，保持自身肉体的生存与稳定，这是人生发展的基础。故论日主必论旺衰。

注：日干有日元和日主之分，一为心一为身。日元可以不论旺衰，而日主必论旺衰。

日元主要论其自然属性，而日主则论其社会属性。

3、格局：自命（命），命，表示人的命运立脚点。也即先天气场，先天环境，自身所拥有的资源、素质，由先天业力所造成，也就是太极点，为宏观太极点。格局一旦选定，终生不变。身命必定对自性有限制，自性必定要适应身命，也即“性随命变，命依性动”。

4、岁运：即后天环境，外界环境，是不断变化的，是用神变化的根据。

5、用神：即后天手段，是自性适应身命及环境变化的生活方式，通常有五大手段：控制、抵抗、顺从、转化、回避。用神是随岁运而变化的，由此表现出人生态度的变化（对六亲、禄命的看法，即人生观），于是相由心生，吉凶现矣。相同的格局，论用神时，可正用，也可反用，也即对于同一个五行，其既可为用神，也可为忌神，应根据实时人生目标、具体事项、实际行为，配合八字岁运而定。

格局只有一种，终生不变，而用神有多种，随岁运而变，当看岁运对身、性、命的生克制化而定，如七杀格，可用印化，也可用食制，也可用比劫抗杀，也可从杀，看岁运扶谁抑谁而定用神：

（1）当岁运生起比劫食神时，可用比食，必然要对应比劫食神的实际行为，此为抵抗法，若事实上是杀印的行为，则凶；

（2）当岁运行印时，则用印，也可用杀生印，宜在实际中采取印绶或七杀的行为，此为转化法，若事实中采取的是财食行为，则凶；

（3）若岁运行财杀，则宜从杀，以财杀为用，此为顺从法，若事实中采用比食行为，则凶。

余依此类推。

选择用神也须依据现实条件，故选用神为微观太极点。

6、论关系：即论用神、忌神、格局等诸神之间的关系，关系有多种，可随岁运而变，关系不同，则功不同，吉凶也就不同，抛开格局、用神等概念，直接选作功关系为太极点，称为“综合太极点”。

7、论流通：即论诸神力量合力的流动方向，代表命运的趋势。

论日干、格局、用神、忌神都是静态分析法，论关系及流通为动态分析法，论命既要静态分析，又要动态分析，才能分析全面。

举例

引滕德润《神秘的八字》中记载有一尘子算命故事：

这是清朝雍正九年发生的事：

那时乾隆皇帝未封爵，只称“四阿哥”，奉了世宗密令，微行探访直隶总督唐执玉的官声。“四阿哥”邀平郡王福彭同行，并由方观承四名便服的侍卫，暗中保护。

这天到了昌平州地方，行经一座茶棚，下马暂息，一面喝茶，一面打听民情。“四阿哥”见茶棚间壁面有一方市招，上写八个大字：“一尘子论命不论人”，心中一动，便悄悄拉了福彭一把，努一努嘴说：“你看，这一尘子的市招，似乎对他自己的子平之术，满有把握的”。

“老王”，这是预先约定的称呼，福彭问道：“想不想试他一试？”

“也好，看他怎么说。”

于是由方观承陪着，一起去看一尘子。那人约莫四十出头，见有人来，似无所觉，但口中有话：“三位随便坐。”

“四阿哥”与福彭相互看了一眼，彼此都已会意，原来是个瞎子！怪不得“论命不论人”，来人是何仪态根本看不见，无从论起。

“先生，”四阿哥问道：“请教你这大号，是何含义？既然一尘不染，何以又奔走风尘？”

“客官，”一尘子是关外口音，“一尘子是谐音，‘一陈姓之子’而已。”

“贵处是？”

“浙江。”

“何以有关外口音？”

“自幼生长在关外。”

四阿哥有数了，必是前朝充军发遣到关外的“流人”之后。便又问说：“在关外几代了。”

“连我在内，四代。”

“是尚阳堡，还是宁古塔。”

这两处都是遣戍之地。一尘子便即答说：“客官知道这两处地方，就请不必多问了。反正雷霆雨露，莫非皇恩。客官何事见教，请直说吧！”

“足下论命不论人，我说个日子，请为推算，康熙五十年八月十三子时。”

“原来辛卯生人。”一尘子提高了声音喊道：“小康！”

应声出来一个眉清目秀，却略嫌瘦弱的少年，一言不发地在另一张小桌后面坐了下来，桌上有笔砚，还有一面白漆水牌，他提起笔来说道：“爹丙申日柱的男命:八字排定，以日干为主，好了。”

一尘子便吟道：“辛卯，丁酉，你查康熙年间。”

那小康是他父亲教过的，知道辛卯是康熙五十年，本月是八月。“年上起月”依“丙辛之子由庚起”的歌诀，正月是庚寅，二月是辛卯，顺序推至本月便是丁酉。但日子却非查万年历不可。

“十三是庚午。”

“那么子时，就是丙子。”一尘子掐手指，一面吟道：“辛卯，丁酉，庚午，丙子。”然后就一动不动地沉思了。

那小康早已将四柱在水牌上写好，定睛看了一下，突然大声说道：“爹，这个八字，火炼阳金；地支‘四方夹拱’，大贵之格”。

“小孩子懂得什么地？别胡说。”一尘子接着问客人：“客官，请问这个八字是男命还是女命？”

“男命如何，女命如何？”

“女命是个游娼。”

听他脱口而出，语气又斩钉截铁般硬。四阿哥倒有些不大服气，当即诘问：“何以见得？”

“子午卯酉谓之四柱桃花，年上地支之卯，见时上地支之子为咸池，煞犯桃花，这叫遍野桃花，绝非良家妇女偶尔红杏出墙者可比。”

解释得倒也有些道理。福彭插嘴问：“那么，何以见得是游娼呢？”

“子午卯酉，坎离震兑。请客官看一看八卦图就知道了。”

这幅八卦方位之图与乾南坤北，象征上天下地的先天八卦不同。图上书出一个八角形，中央是半阴半阳的太极图，标明戊己，便是五行生克中的中央戊己土，北方壬癸水，是坎卦，南方丙丁火，离卦，东方甲乙木，震卦，西方庚辛金，兑卦乾卦在西北，坤卦在西南，东北是象征山的艮卦，东南是象征风的巽卦。

至于十二支，恰如自鸣钟的钟面，子时在十二点的位置，正对面的午时便在六点的位置；卯与酉是三点与九点相对。子午卯酉在八卦是坎离震兑，而在方位便是正北、正南、正东、正西，因而星士称此格局为“全四正”，又叫“四方夹拱”，说是难得的贵格。

然而何以在女命是游娼？福彭看了半天，始终不解其中的奥妙丙申日柱的男命，就只好老实请教了。

“南北东西，游走四方，而且这个八字:八字排定，以日干为主，五行缺土，插足无根，命中注定了要漂泊风尘的。”

“言之有理。”四阿哥深深点头，“那么，男命呢？”

“是男命，又要看他的家世出身，作何行当，不可一概而论。”一尘子略停一下又说：“讲实话，我行道二十年，第一次遇到这样一个奥秘无穷的八字，心里倒是想到了，不敢说。”

“为什么？”

“现在虽未必‘偶语者市’，忌讳甚多，君子明哲保身。先请客官说了乾造是何等样人，我再就命论命。”

听说奥秘无穷，而且话中有话，福彭甚感兴趣，但不便造次开口，要看本人自己肯透露多少，因而只是看着四阿哥微笑。

“足下说这个八字奥妙无穷，倒是请教，假如说，此人是个读书人呢？”

“是个幕友，聪明绝顶，名震四方，可惜好酒爱色，潦倒以终。”

“时辰上的子水是伤官，主智慧。年上卯木是个财，卯酉对冲，本是劫财，卯上天干之辛，也是劫财，上压旁冲，哪怕像邓通有座铜山，也要饿死，命中注定，无可如何。”

“嗯，嗯，”四阿哥又问，“如果是武官呢？”

“好！”一尘子脱口称赞，“这就走对路了。秋金生于八月，是阳刃，强极，旺极！庚辛金加丙丁火，好比精金百炼，成了干将莫邪。子水伤官，月上之丁是七杀，好的是一个杀，所谓独杀为贵，又好的是有伤官驾杀为用。利器在手，兵权独操；征南讨北，威震八方，一定是青史留名的名将。”

“遍野桃花不碍吗？

“碍什么？”一尘子笑道：“攻城略地，只要打了胜仗，玉帛子女，任尔取携，武将何在乎交桃花运？而且就因为南征北讨，战无不克，才会遍野桃花。”

四阿哥也笑了，“这话倒也不错。不过，”他正色问道，“先生看得这么准？”

“是的。”一尘子毫不迟疑地答说，“这个八字的精华所萃是时辰，那个子不但是主智慧，敌杀生财，而且成了四位纯全之格，不管做什么都是第一流；倘是游娼，亦一定是一顾倾人城，再顾倾人国的尤物。”

“高明之至！”四阿哥确是佩服。想了一下又问：“此人照足下所说，兵权独操，威震八方，会不会功高震主呢？”

“这亦说不定，要细推他的大运流年，才见分晓。”

“有理。”四阿哥沉吟了好一会，方又开口，“先生，你我姑妄言之，姑妄听之，只当听评话。这个八字如果生在王侯家呢？”

一尘子先不做声，然后问说：“客官真的姑妄听之？”

:八字排定，以日干为主

“真的。请放心，来的都是我的至交，跟我一样，都识得轻重，不会拿戏言当真。”

“而况，”福彭接口补充，“我们如果拿说不得的话，到处乱说，岂不成了谣言惑众，自己先就遭殃了。”

“两位这么说，那我也就说实话了。这个八字如果生在王侯家，是当皇上的命。”

虽已猜想到是这么一回事，福彭与方观承仍旧动容了，四阿哥却不动声色，只问：“是从哪里看出来的？”

“天命所归，不可以常例来论。帝皇之命，第一看本身强弱。秋月之金，当权得令，外阴内阳，坚刚之性，独异于众，万物遇之，无不摧毁，此为秋金之体性。”

“照先生所说，不就成了暴虐之君了吗？”

“不然，这是论其本质，八字中只占得庚与酉两字。是有道明君，还是淫昏之主，还要看另外六个字。”

一尘子摇头晃脑地吟道：“火来锻炼，遂成钟鼎之材，土多培养，反惹顽浊之气。见水则精神越秀，逢木则琢削施威。金助愈刚，过刚则折，气重愈旺，旺极则摧。强金得水，方挫其锋，气旺得泄，金清水秀。这个子时，真正是千载难逢的好时辰。”

接下来一尘子为四阿哥解说：八字中三金，三火，一水，一木。譬如锻冶，金属要多火要旺，水则不必多但要寒。子水之性阴寒，得此淬沥，方成利器。

“亥不也是水吗？如果早一个时辰生，是不是差不多呢？”

“差得远了。”一尘子答说：“第一，不能成子午卯酉四方拱夹之局。第二，如果是亥时，就是丁亥：‘丁火其形一盏灯’，难言锻炼，而且丙是正官，丁是七杀，杀重总非好事。”

“那么，”四阿哥又说：“这四方夹拱在这八字上也有说法吗？”

“怎么没有？坎离震兑，贯乎八方，金瓯无缺，声威远播之象。”

“可是没有疆土。五行缺土，总不算完全吧？”

“好就好在缺土。刚才不是说过‘土多培养，反惹顽浊之气’？至于说到疆土，既然贯乎八方，当然土在其中，何说没有？”

四阿哥听他说得头头是道，反倒有些不能相信，疑心他是有意拣好的说，因而直走到小康面前，看他在水牌上画的符号，子午卯酉之间，都有一个冲字，当即问说：

“先生，子午一冲，卯酉也是一冲。有冲克就有妨碍，不是吗？”

“冲克也不止子午、卯酉。”一尘子从容答道：“客官请细看，四柱的干支，不都是冲克吗？”

:八字排定，以日干为主

四阿哥往水牌上一看，不由得暗中称奇，年柱辛金卯木是金克木，月柱日柱都是火克金，时柱丙火子水是水克火。无往而不冲不克，这样的八字实在少见。

“惟其少见，所以为贵。凡冲克不一定都是坏事，相反亦可相成，譬如锻冶，出火之金不能无水来淬，这就是水火既济，而非水火不容，这个八字正有相反相成之妙。”四阿哥对这个解释很满意，“先生真是高明之至，听君一席话，胜读十年书”。说完，他从大荷包中掏出一把碎银子，拉过一尘子的手来，将碎银子纳入他的手掌中，“区区微意，不足言谢，有机会再请教。”

本门命理学认为：

此命按八刻论命法可解析如下：

女命：辛 丁 庚 丙

卯 酉 午 子

大运：戊戌，己亥，庚子，辛丑，壬寅，癸卯，甲辰

岁数：4 14 24 34 44 54 64

此命为游娼，取的是日支午火正官格，七刻生人。午火正官为丈夫，处婚姻宫，星宫同位，透丁丙，官杀混杂，又被子水伤官冲之，子水伤了午官，生了卯财，化了酉劫，故婚姻不利，丈夫多，又子午卯酉为桃花，故为漂亮的游娼。

男命：辛 丁 庚 丙

卯 酉 午 子

大运：丙申，乙未，甲午，癸巳，壬辰，辛卯，庚寅

岁数：6 16 26 36 46 56 66

若为书生，则取格应为时支子水伤官格，八刻生人。此为伤官见官格，以卯木财来化解，然而卯被酉冲之，用神破矣。故说“时辰上的子水是伤官，主智慧。年上卯木是个财，卯酉对冲，本是劫财，卯上天干之辛，也是劫财，上压旁冲，哪怕像邓通有座铜山，也要饿死，命中注定，无可如何。”子水为格局遇桃花，卯木为用神也遇桃花，所以“是个幕友，聪明绝顶，名震四方，可惜好酒爱色，潦倒以终。”

若为武将，则格局应取月令酉金羊刃格，六刻生人。月令羊刃应取杀来制，此命官杀相混，故应去官留杀为贵，时上子水伤官去官留杀，驾杀为权，故为武将。所以一尘子说“秋金生于八月，是阳刃，强极，旺极！庚辛金加丙丁火，好比精金百炼，成了干将莫邪。子水伤官，月上之丁（应改为时上之丙）是七杀，好的是一个杀，所谓独杀为贵，又好的是有伤官驾杀为用。利器在手，兵权独操；征南讨北，威震八方，一定是青史留名的名将。”

若生于王侯之家，则格局应取日干庚金格，三刻生人。“第一看本身强弱。秋月之金，当权得令，外阴内阳，坚刚之性，独异于众，万物遇之，无不摧毁，此为秋金之体性。”

然后引《穷通宝鉴》语说：“火来锻炼，遂成钟鼎之材，土多培养，反惹顽浊之气。见水则精神越秀，逢木则琢削施威。金助愈刚，过刚则折，气重愈旺，旺极则摧。强金得水，方挫其锋，气旺得泄，金清水秀。这个子时，真正是千载难逢的好时辰。”

八字中三金，三火，一水，一木。譬如锻冶，金属要多火要旺，水则不必多但要寒。子水之性阴寒，得此淬沥，方成利器。

年柱辛金卯木是金克木，月柱日柱都是火克金，时柱丙火子水是水克火。相反亦可相成，譬如锻冶，出火之金不能无水来淬，这就是水火既济，而非水火不容，这个八字正有相反相成之妙。

八字身旺，用财官食，忌印比，五行缺土为吉，因“土多培养，反惹顽浊之气”，所以土上应吉，疆土必广，又金木水火配合得宜，故贵为皇帝。

TAG标签：
标签： 八字 阿哥 四方

相关文章

推荐文章