风水堂:日干旺衰的八字
2023-09-17 11:00:10 人看过
风水堂:日干旺衰的八字
“传承伟大文化，弘扬中华美德”
羊大而美，大美大道，大道至简
“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。”——出自《道德经》第四十五章
【译文】
天下最完好的东西似乎也有欠缺，但它的作用永远不会衰竭的。天下最充盈的东西好似也很空虚，但它的作用是不会穷尽。最笔直的东西好似是弯曲的，最灵巧的东西好似是笨拙的，最卓越的辩才好似不善言辞一样的。清静克服扰动，寒冷可以克服炎热。清静无为才能统治天下。
真正的“大”就是合于道，就是自然。因为自然，大反而好像很平常、有所缺陷似的。
我的老家～奉化松岙
为了掌握日干的理论旺衰标准，我们必须对以月令和十干临十二宫的旺衰评判熟练掌握，这样一看到八字就可以立即知道自己是什么命（身旺情况以及六亲强弱），结合掌握的地支刑冲合害的转化方式，通过天干五行生克制化，利用对抗五行取用法准确找到用神。
评判日干旺衰，你必须掌握天干地支的五行属性表，如图：
甲乙木生丙丁火生戊己土生庚辛金生壬癸水，子亥北水、寅卯东木、午巳南火、申酉西金、辰戌丑未四方土。用心理解记忆。再来看干支长生十二宫表，就容易掌握了。
"长生"就像人出生于世, 或降生阶段, 是指万物萌发之际。
"沐浴"为婴儿降生后洗浴以去除污垢, 是指万物出生, 承受大自然沐浴。
"冠带"为小儿可以穿衣戴帽了, 是指万物渐荣。
"临官"像人长成强壮, 可以做官, 化育, 领导人民, 是指万物长成。
"帝旺"象征人壮盛到极点, 可辅助帝王大有作为, 是指万物成熟。
"衰"指盛极而衰, 是指万物开始发生衰变。
"病"如人患病, 是指万物困顿。
"死"如人气已尽, 形体已死, 是指万物死灭。
"墓"也称"库", 如人死后归入于墓, 是指万物成功后归库。
"绝"如人形体绝灭化归为土, 是指万物前气已绝, 后继之气还未到来, 在地中未有其象。
"胎"如人受父母之气结聚成胎, 是指天地气交之际, 后继之气来临, 并且受胎。
"养"像人养胎于母腹之中, 之后又出生, 是指万物在地中成形, 继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程，这都是自然规律。
甲丙戊庚壬是阳天干要顺行如顺时针来，如甲阳干风水堂:日干旺衰的八字，跟十二宫依次对应的是亥（长生）子（沐浴）丑（冠带）寅（临官）卯（帝旺）辰（衰）巳（病）午（死）未（墓）申（绝）酉（胎）戌（养），十二地支顺推。
乙丁己辛癸是阴天干要逆行如逆时针来，如乙阴干十二地支生旺死绝表的意义十二地支生旺死绝表的意义，跟十二宫依次对应的是午（长生）巳（沐浴）辰（冠带）卯（临官）寅（帝旺）丑（衰）子（病）亥（死）戌（墓）酉（绝）申（胎）未（养）风水堂:日干旺衰的八字，十二地支逆推。
其中，天干的临官（禄）和帝旺（羊刃）要重点记住，要这样去理解记忆，如甲是阳木，对应的禄和刃是寅和卯，顺推而得；乙是阴木，对应的禄和刃是卯和寅，逆推而得。都是五行属木皆通根得令。其余八个天干均可如此推之。丙火和戊土的禄和刃是巳火和午火（火、土同宫），庚金的是申金和酉金，壬水的是亥水和子水，丁火和己土的是午火和巳火，辛金的是酉金和申金，癸水的是子水和亥水。以后看到八字就立马知道是禄或刃了，知道地支是天干的刃比禄力量强四分之一，天干得刃比得禄强，因此结党越多，该天干越旺。
两个天干相当于一个地支来算，多个天干就多半个地支，阳刃的力量比禄大四分之一，相当于半个天干，所以是支强则干胜，干强支亦强，天干地支是因果关系，是一损俱损一荣俱荣的。而地支不讲生克（可以成为某天干的强根），只是论刑冲合害后反映到天干来论天干五行生克制化，最后看天干五行互化结果得吉凶。地支是因，天干是果，天覆地载息息相关。
知道了如上常识，结合十神认知，再来评判日干旺衰就容易了。
评判日干旺衰的四条标准: 得令, 得地, 得生, 得助。
得令: 日干旺于月支, 处长生, 沐浴, 冠带, 临官, 帝旺之地为得令.
得地: 日干在其余各支中得长生(须阳日干), 禄刃(支中藏干的本气为比,为劫), 或逢墓库(阳日干逢墓库为有根, 阴日干无气 , 故无根).
得生: 日干得四柱干支中的正偏印之生为得生.
得助: 日干与四柱其它天干同类为逢比肩劫财帮身, 此为得助。
日干旺衰只看理论标准是不行的，还必须看实际标准。
日干的实际旺衰标准
（邵伟华老师和陈园老师推出）
（一）在得令的情况下，应考虑如下因素：
1、生我助我之五行是否合化为克我泄我耗我之五行；
2、生我助我之五行是否受其它五行所克制；
3、生我助我之五行是否紧贴；
4、生我助我之五行是否得令、得助、得生、得地。
如果日干得节令为旺了，但是生我助我之五行被合化为克我泄我耗我之五行，或者受其它五行所克制，或者为隔支不紧贴，或本身失令休囚无气，仍为身弱。
（二）在得令的情况下，应考虑如下因素：
1、克我、泄我、耗我之五行是否有生我之五行通关而化敌为友；
2、克我、泄我、耗我之五行是否被合化为生我助我之五行；
3、克我、泄我、耗我之五行是否得令、得助、得生、得地。
如果日干不得令为衰，但是克我、泄我、耗我之五行被生我之五行通关十二地支生旺死绝表的意义，或被合化为生我之五行，或为隔支，又失令休囚无气，那么也为身旺。
这样才是看日干旺衰的根本大纲。
论日干的旺衰绝不能脱离五行互化的原理
此造表面上看日干壬水生辰月，处墓地，不得令，日支和时支子卯相刑成功（两支紧贴；天干透甲木，还透壬癸水），泄日主，月透戊土七杀自坐本气强根辰土，又与年支构成辰辰自刑旺戊土（两支紧贴；支透本气之干戊土），紧贴克身之兆，好像是克泄交加而致身弱极之命，其实不然，根据以上根本大纲来看，年干甲木通根月支和时支，且得时支阳刃，而且子卯相刑旺木为强根，紧贴克月干戊土，把辰辰自刑的化神戊土给受制了，所以其自刑不能构成，但是子辰半合水局却成功了（两支紧贴；载支之干壬水是合化之同一五行。跟六合条件相同），有扶有帮，是强旺之身。
如果根据理论旺衰标准来看，日干癸水生子月，处临官之地，得旺令，时透比肩癸水，均坐冠带之地，又年透印星庚金泄化官杀而生身，那么日干就是得令、得助、得生、得地，可谓强旺之命了，但是根据实际旺衰标准来分析的话，首先日干是得令，但是月支和日支子丑合化土成功（两支紧贴；子透戊土，丑透癸水；土克水而以土论），庚金的力量也减弱了，不足以抗衡戊土，而日干癸水的力量大打折扣了，所以变成了弱极之命了。（点到为止，具体请看邵伟华和陈园的合著及视频教程。）
日弱要生扶，日旺要抑、耗、泄，使四柱八字保持相对平衡，但不是机械性的相对平衡。用神是治四柱五行之病的药，是用来中和四柱五行的平衡的，可以用来衡量岁、运来临时命局五行的平衡状态，从而预测出吉凶。
对抗五行取用法是在古代取格法和日干生月取格法的基础上被邵老师总结归纳出来的，是一种最简便的选用神的方法，就是先找出命局中一个最旺的五行，再找出与那个最旺的五行相对抗的五行就是用神。
面对命局某一五行旺极而另一五行弱极且在运程中不行用神运而行忌神运的偏枯命局，只要在岁、运中令命局五行保持相对平衡的状态就平顺，减少失衡就以吉断。
人这一生无为而无不为，不要违背自然规律，顺应客观发展的规律（岁、运），就能保持相对平衡，就会存在和发展则为吉。
相对平衡与失衡就要看对抗五行对日干旺衰的影响。
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