怎样阅读《滴天髓》

2022-05-26 00:00:00　人看过

学习《滴天髓》，今人大都以任铁樵之注释为权威，任氏注释的版本经过了盗版商人的推广，在学习子平术的人们中间达到了普及的程度，几乎可以说是人手一本了。平心而论，任氏的注释为《滴天髓》的流传和推广做出了很大的贡献，但是大家学习的障碍也因之而产生。那么问题究竟出在了哪里？主要可以归结为两点。第一点原因是《滴天髓》的原文和原注并不是一个完美的理论体系，而是一篇赋文，并且这篇赋文只是经验的总结，不像正规教材那样循序渐进，由浅入深。所以大家拿起来并没有办法系统学习，或者说即使努力学习了也没有办法拿来直接应用，因为《滴天髓》没有提供批断八字的系统思路，这一点不能归于任氏的注释不当，而是《滴天髓》这部作品自身的原因。在这方面，晚出的《子平真诠》要好得多，因为《子平真诠》是一个完美的理论体系，里面有八字分析和大运流年分析的非常清晰的思路。第二点原因就和任氏的注释有直接的关系了。任氏的注释分为两部分，一部分是对于《滴天髓》原文和刘注（刘基的注释）的解释，一部分是他所举的例子，一共有四百多例。任氏注释的前半部分可以说比较忠实于原文和原注，讲解的比较透彻，这一点比徐乐吾对《子平真诠》的注释要好出很多。但是任氏注释的后半部分，即他所讲解的八字批断的例子，就出了很大的问题。大家学习的时候，一般都是对于原文大致阅读一下，接下来就是阅读任氏的讲解，最后作为最关键的练习环节，开始阅读、分析、琢磨任氏的例子。就在大家阅读任氏的例子时，问题出现了。任氏的批断没有做到一以贯之，换句话说，四百多个例子并没有纳入一个完美的理论体系，所以大家用前面的方法解决后面的问题就不通，用后面的方法解决前面的问题也不同。乍一看，明白了，时间一久，又糊涂了。分开阅读很多例子，看起来都很精彩；集中阅读很多例子，发现彼此矛盾。毕竟大家最后都要面对陌生的人群和陌生的八字，所以大家需要的不是看懂，而是自己的心中有一个完备的系统，这个系统可以解决绝大多数或者全部的八字，然后才可以真正胜任八字的批断这个工作。于是最后大家都觉得《滴天髓》就是好，但是难以真正的学会。

新的子平术热潮已经持续了了三十年，这是浮躁的三十年，也是很多人们学习起来如痴如醉的三十年，然而尘埃尚未落定。经历了各种自创派别、各立山头和“乱花渐欲迷人眼”的纷争，少数经过长期迷茫的人们坐了下来，开始进行冷静的反思，他们纷纷把目光重新转向了子平术经典著作，其中绕不过去的仍然是《滴天髓》。

我们应该怎样阅读《滴天髓》，才能够找到真正的精华？

说句实话，《滴天髓》中确实有着太多的精华，比如说断六亲，就详细程度和全面程度来说，没有哪一部作品可以与之相比。《滴天髓》对于从格和化格的讲解也是非常的详实、全面。但是问题跟着就来了，八字中不断提到的喜忌从何说起呢？如果不能够正确的判断喜忌，一切都免谈了，因为那是应用《滴天髓》内容的前提。说到这里大家就明白了，《滴天髓》的前面尽管讲解了很多的基础知识，但是并不够具体和实用，更多的是充满了辩证色彩，真要熟练地应用，又很困难，不过这些基础一旦被应用，就具有很大的威力。在这里，我建议大家先系统的学习《子平真诠》，打下坚实的基础，然后再进一步学习《滴天髓》，把那些琐碎的知识用《子平真诠》的线索贯穿起来，这样就会产生珠联璧合的效果。第二点建议是要慎重的对待任氏列举的例子，前文中已经说过，任氏做不到一以贯之，而我们要想学会运用，必须做到一以贯之，否则就会变成一个靠经验来推断的人。经验永远是有限的，只有明白了道理，才有希望做到无往而不胜。