《穷通宝鉴》中的“调候”论命方法

2024-03-21 10:12:59　人看过

《穷通宝鉴》中的“调候”论命方法

《穷通宝鉴》论命主要考虑的是自然环境《穷通宝鉴》中的“调候”论命方法，即八字的自然因素。其主要用途是调候。

《穷通宝鉴》作为"命学四书"之一，在诸多命理著作中，内容最为通俗易懂。更重要的是，其首次提出"调候"这一独特的论命方法。论命的主要依据是落实立足于每月的实际气候与日主之间的关系。

【穷通宝鉴原文】庚多戊己亦多，无壬癸水，专用丁火制金，以暖群土，此命大富。丁藏富小贵轻，财露，即风水不及，定许豪富。得二丁不坐死绝，必然富而且贵穷通宝鉴丁火总论，即癸水不及，亦能富中取贵，异途显达。或癸叠叠制伏丁火，虽满腹文章，终难显达。得运行火土，破癸，略可假就功名，岁运皆背，刀笔之徒。支成水局，戊己透干，制去癸水，存其丁火又可云科甲，但此等命，主为人心奸巧诈，好讼争非，因贪致祸。奸险之徒，决非安份之人也。

【解读】庚金多，戊己土也多，而天干无水，这是财生杀的格局。但杀星已经司令无制而成七杀，就是坏了格局。原文用丁火制庚金，首先，杀星有制。再者，以丁火制庚金最为灵巧，且不以生财而说。以上所用，皆要以甲木身强而说。如果身弱，则难用官、财、食伤。

丁火藏，因而杀重难为偏官，财旺而无源头。所以富气折损，反因财招惹祸端。唯有丁火透，而成无忧的富家翁。行运中，最忌破败丁火，反惹官非，因财生祸而且其祸不轻。

原文又说两丁火透干，且不会坐位于死绝的地穷通宝鉴丁火总论，但凡地支有午、未都可头丁火托根。则行运格局中：第一，即便有水冲、合一个丁火，则另一丁火依旧可为日主所用；第二，也可说伤官生财。汪缘堂认为这种格局，天生救应，即便先天环境不足，也会通过后天拼搏而成富贵双全的人。

深入说，如果地支有午，且无盖顶的壬水，地支也无合化牵绊。依旧可以起到人元层面的制庚金、吐秀、生财的用，也可做富豪。当然与丁火透干的局还是有程度上的不同。

但凡地支所藏、所用的物，待到岁运相催，天干透出的时，那便是有气有力，有成就的时。所以格局配合，不仅仅要看透干的气，也要看地支所藏的气。如果有禄、帝旺、长生三者，也不可忽视。地支的气，再待岁运透干，那便是人生转机的时。

但如果是癸水叠叠透出，伤了透干的丁火，金水生寒，便是伤了用神，坏了格局。所说满腹文章，这是泛指：第一，印绶透干，则有文章锦绣的象；第二《穷通宝鉴》中的“调候”论命方法，金水生寒，难以调候，不得境遇的困顿，所以原文说终难显达。此类人，如果运行火土的运能够调候，而且得以境况的改善，以财破印而使得务实肯干，不再执着于理。但木走南运，身疲力亏，也不足以大成。只是略有功名。假如果再行背运的地，一生难免碌碌无为。

原局透癸水穷通宝鉴丁火总论，但也有戊透干，进而存丁火，反而功成。这就是原生命局的造化。但是原文说此种人包藏祸心，非良善的人。何以会有此说呢？

《穷通宝鉴》中的“调候”论命方法

第一，以财合印，戊癸水的和本就无恩，在申也不足以化火，癸水也贪合忘生，情不向日主。印乃信仰的根本，合财而去，则人心贪恋旺财。水主智，人的心思合财而去，志向不坚定。

第二，用神不纯。财与印合，气向伤官。说伤官生财，不可。说财养官星，也不可。

综合以上，此类人难有定性，未免许诺与人，又生反悔，不免是非。即使富贵，又不免骄奢，免不了招致怨尤。

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