《滴天髓》通神论注解（下）

    二十四 真神

令上寻其聚得真，假神休要乱真神，真神得用生平贵，用若无为碌碌人。

原注：如木火透者，生寅月，聚得真，不要金水乱之。真神得用，不为忌神所害财贵。如参以金水猖狂，而用金水，是金水又不得令，徒与木火不和，乃为碌碌庸人矣。

任氏曰：真者，得时秉令之神也；假者，失时退气之神也。言日主所用之神，在提纲司令，又透出天干，谓聚得真，不为假神破损，生平富贵矣。纵有假神，安顿得好，不与真神紧贴，或被闲神合住，或遥隔无力，亦无害也。倘与真神紧贴，或相克相冲，或合真神，暗化忌神，终为碌碌庸人矣。如行运得助，抑假扶真，亦可功名小遂，而身获康宁。故喜宜四生，忌神宜四绝，局内看真神，行运看解神。是先天而为地纪。所以测地，先看提纲以定格局；中天则为人纪，所以范人，次看人元司令而为用神；后之三式，合而用之，则造化之功成矣；造化功成，则富贵之机定矣；然后再定运程之宜忌，则穷通了然矣。后学者须究三元之正理，审其真假，察其喜忌，究冲合之爱憎，论岁运之宜否，斯为的当。故法度虽可言传，妙用由人心悟也。

注解，本章所论，是寻找八字用神之法，确定该八字以取格论命之后，取用首先从月令中去寻找，寻找用神之前，先究真神。月令有天干、地支本气，地支中有司令之人元，以及非司令人元，都可以成为真神。但到底谁是真神，谁是假神，原注也未道明。任氏倒是有个交待“真者，得时秉令之神也；假者，失时退气之神也”。寻找真神“令上寻其聚得真”，“聚得真”这三字很重要。意思是，月令多方因素一齐关照的东西才是八字的真神。比如寅月生人，寅的本气是木，只要木当令，甲必为真神。若是丙当令，因为木生火，丙也是聚得真的真神。寅中还有一个戊，戊可否也成为真神呢？这就有两种可能:

一、戊当令，有根不弱可为真神；

二、若是丙火当令，戊土可因丙火的眷顾而为真神。但寅月生人，木火为真神与戊为真神总还是有区别的。大体是木旺土虚，戊不得力的原因。

总之，真神可以这么理解，就是来自月令的最有力者。

明确真神以后，再看此真神是否能为我所用。若是真神发用，必是富贵中人。但有个先决条件，就是不能出现其它因素伤害了真神。

万一遇上真神不能为我所用，或真神受到其它因素的干扰，比如，己土日元，生于寅月，真神是寅中甲木，甲是己的正官，身弱，官太强，或身官平衡，却遇上申金来冲克，等等，那便是假神乱了真神。此时的命主到底还是一个碌碌无为之人。

任氏认为，真者，得时秉令之神也；假者，失时退气之神也。也有道理。你们平时说的真神估计就是来源于此。从月令人员分野上寻求真神，地支是宫，宫中人员有得时禀令者，也有失时退气不禀令的。以任氏所论的真神是死法，并非聚而得真。但用这个死法也有一定准确率的。

问：真神假神适合于什么方法论命？师答曰：最适合于格局论命。一般地，有气势的八字，观其气势，顺势而行地取用，可以不寻真问假这么麻烦。但格局论命或气势论命或气数法论，也可以与真神兼顾，气数法主论日元喜好。《穷通宝鉴》是气数学，它为何要以日元在十二个月为标准进行分类讨论，实乃兼顾真神的表现。岂不闻：若晓生平造化，当知二路推详。不晓得兼顾真神的论命方法，不算一个完整的方法。

问：何为用神？师答曰：请先明体象，再论用神。用神是为体象服务的。比如气数法论命，日元为体，月支为环境，气数就是指在不同环境下，日元的喜好。用气数法断的时候，气数就是用神，或喜用神。又如格局论命，日元为体，提纲为用；提纲中无真神可用时，必是月令非财非官，或印不能生身，或帮扶日元太过，或泄身过重，则要在其它地方寻得一个好去处，或使身财两停，或使印能生身止泄，或抑其身旺太过，或扶正抑邪，此等皆为用神，在《子平真诠》中称为相神。  财能养命，官能约身，皆是成才的捷径，故格局论命又多以财官为用。无财无官方寻其它有力者用之。最后的“多以财官为用”，与前面气数法是一个道理，都是日元喜欢的东西。有的甚至是日元要命的东西。

按：真神假神是相对的。提纲中所有的干支人元及地支本气，谁最有力，谁就是真神。真神为用，层次最高，其它地方寻得的假神为用亦能发富发贵。但福气浅，或奔波劳累。

例一、任氏原例

乾造:甲子 丙寅 己丑 甲子

大运:丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未壬申癸酉

任氏分析：山东刘中堂造，已土卑薄，生于春初，寒湿之体，其气虚弱，得甲丙并透，印正官清，聚得真也。柱中金不现而不得化，假神不乱；更喜运走东南印旺之地，仕至尚书，有尊君庇民之德，负经邦论道这才也。

 *分析：此造无气势，适合用格局兼顾气数论命。任氏在疏注中说，当令者为真神，但此处却只提“得甲丙并透，聚而得真”，可见他并没有完全应用当令者为真神这个死法。格局论，此造为正官格。今有甲、丙人元齐透，到底是用官还是用印，这就要结合日元的需要。己土生于寅月，坐支是丑，外加两子，寒湿气重，己土属于偏弱不从，用印而不用官。结合气数法，己土寒湿丙为尊，用神也在丙火。丙火聚而得真，是月柱丙寅奠定的基础，局成官印相生，也是丙寅一柱所至。并非是天干的甲丙。相反甲多是病，最要庚辛疏散枝叶。运行南方，己巳、庚午，辛未，用神健旺，病逢良药。当然有富贵了。

例二、任氏原例

乾造:壬申 壬寅 丙子 乙未

大运:癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未戊申己酉

任氏分析：铁制军造，杀逞财势，嫩木逢生，最喜寅木真神当令，时干透出乙木元神。寅申之冲，谓之有病。运至南方火地，去申金之病，仕至封疆，声名赫弈。有润泽生民之德，怀任重致远之才也。

   *分析：书曰  寅宫不怕水源深。此造丙生寅月，从杀气势未成，适合用格局兼顾气数论命。此造为偏印格，正印透出。官杀多，身偏弱，就中和平衡的思想，只能用印。但气数曰：四季丙火皆喜壬。壬寅一柱皆有用，也算月上聚而得真。身弱的印格，最需要印星顺利生身。今有壬、子水阻隔，申冲寅，都是病，可喜天干透乙木，命中得一通关用神，但寅月的乙木并不繁华。却喜运行南方，乙木欣欣向荣，同时火旺制住申金，一药治两病。岂不乐哉。

 例三、任氏原例

乾造:庚申 戊寅 壬子 甲辰

大运:己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未甲申乙酉

任氏分析：此造日临旺地，会局帮身，不当弱论。喜其时干甲木，真神发露；所嫌者，年遇庚申，冲克甲寅，又逢戊土之助，谓假乱真。虽然早采芹香，屡困秋闱；至壬午运，制化庚金，秋桂高攀，加捐县令；申运冲寅，假神得助，不禄。

*分析：此造有水局，却被戊寅一柱所隔断，现实中这类八字很多，也最难解。上面任氏解的太简单，中间有很多矛盾。任氏言“此造日临旺地，会局帮身，不当弱论。”初看似是在用旺衰平衡，但马上又似乎转向了格局，“喜其时干甲木，真神发露；所嫌者，年遇庚申，冲克甲寅，又逢戊土之助，谓假乱真。”。原著先讲形象，再论格局，无疑是首重形象气局，今有水局为何不论形象，实是因为此形象极难抓准。三合水局，壬子是此水局的主体，但水局是个什么概念？应该是先有水库才有水局，以堤坝水库为要害。因此，此造的形象首先得放在戊和辰两个土上。水库的要害在堤坝，而此造比较特殊，它不只是甲辰时这一个堤，戊寅月令也是一个堤，一库两堤有何不可？但只要冲垮其中一堤，水局就破。先不论冲堤，先说为何壬午运有成就。这有两个原因，一是壬午运没损害堤坝，库中水自天而降，有水。二是壬午运中，壬子水被冲动，就是有人在起用库中的水，水有作用了，其人生就有作为了。再说冲堤，甲申运，申是水的源头，水加多了，但甲申也会冲垮月令这个堤，前面不是有“戊坐艮坤，怕冲宜静”的论述吗。甲申运，水加多，而堤又破，岂有不灾的。

   戊寅在柱，本不怕水深，但戊土作为堤坝的时候，就怕申来冲坐支，使戊不稳。别的不稳还好说，水库的堤坝不稳可不是闹着玩的事。甲申见灾就是因为冲损了其中的一个堤坝。此造有形象而不论，强扭作格，虽然看上去简单“甲木真神透出，遇庚申是假神乱了真神，不吉”。但为何行午运，甲走死地就好呢？

   此造得水局，但有两个堤坝，在此种环境下，还得用水土保持，护好堤坝的思路才是最安全的措施。配合真神论，寅月生人，甲从寅中透出，戊以辰为根，却从寅中透出，甲和戊都是真神，但遇上甲申大运，申冲寅，使堤脚不稳。庚克甲，就是乱砍乱伐。任氏抓准了庚申为病，却没结合形象气局论，只顾取格，难免不出现矛盾。

       二十五 假神

真假参差难辨论，不明不暗受困顿。提纲不与真神照，暗处寻真也有真。

原注：真神得令，假神得局而党多；假神得令，真神得局而党多。不见真假之迹，或真假皆得令得助，不能辨其胜负而参差者，其人难无大祸，一生迍否而少安乐。寅月生人，不透木火，而透金为用神，是为提纲不照也；得己土暗邀，戊土转生，地支卯多酉冲，乙庚暗化，运转西方，亦为有真，亦或发福。以上特举真假一端言耳，其会局、合神、从化、用神衰旺、情势象格，心迹才德邪正、缓急、生死、进退之例，莫不有真假，最宜详辨之。

任氏曰：气有真假，真神失势。假神得局，法当以真为假，以假为真；气有先后，真气未到，假气先到，法当以真作假，以假作真。如寅月生人，不透甲木而透戊土，而年月日时支，有辰戌丑未之类，亦可作用；如不透戊土，透之以金，即使木火司令，而年日时支，或得申字冲寅，或得酉丑拱金，或天干又有戊己生金，此谓真神失势，假神得局，亦可取用，若四柱真神不足，假气亦虚，而日主爱假憎真，必须岁运扶真抑假，亦可发福。若岁运助真损假，凶祸立至，此谓以实投虚，以虚乘实，是犹医者知参芪之能生人，而不知参芪之能害人也，知砒虻之能杀人，而不知砒虻之能救人也。有是病而服是药则生，无是病而服是药则死。且命之贵贱不一，邪正无常，动静之间，莫不有真假之迹。格局尚有真假，用神岂无真假乎？大凡安享荫庇现成之福者，真神得用居多；创业兴家，劳碌而少安逸者，假神得局者居多，或真神受伤者有之，薄承者厚创驳杂者，真神不足居多；一生起倒，世事崎岖者，假神不足居多。细究之，无不验也。

注解：令上聚而有力者为真神，这是抛开日元，寻找真神的死法。但断命哪能不管日元，有时虽然为真神的五行，却并非日元所喜，有时假神偏是日元的喜好。那到底该就谁，有时非常难以判断。我们的经验是，一当参差难辩的八字，其人生也有反应。往往命主的人生过程也是左右为难，举步维艰，十分困顿。

遇到这种情况就看提纲与真假神的关系，提纲又可分做三块论，一是月柱天干，二是月令本气、三是司令人元。得提纲关照即生扶帮比的便是最重要的内容。

如上一篇的最后一例（乾：庚申戊寅壬子甲辰），作为真神，应该是从寅中透出的甲木，但作为水库，要害在于堤坝，即戊土。那么到底是用戊土，还是用寅中甲木？这就要仔细地判断。戊寅是城墙之土，时上的甲，是堤坝上的植被，庚申一柱，冲寅克甲，有掏空堤坝，破坏植被的形象。都是假神乱真的表现。此八字的提纲，是以木为旺气，木的旺气是克土的，但暗中发现，寅，可以做为人工堤坝的支架，甲能帮助水土保持。这一发现，便是“暗里寻真也有真”。这一真神就是木与土的配合，将二者合而用之。

问：何为合而用之？师答曰：就是二者同时有用，皆不可伤。伤甲与伤戊都是损用。甲申运正是损用之时，是故不吉。

例一、任氏原例

乾造:乙酉 戊寅 壬午 庚戌

大运:丁丑 丙子 乙亥 甲戌癸酉壬申

任氏分析：壬水生于立春二十二日，正当甲木真神司令，而天干土金并透，地支通根戌酉，此谓真神失势，假神得局，用以庚金化煞，法当以假作真，纯粹可观。虽嫌支全火局。克金灼水，喜其火不透干，又得戊土生化更妙。运走西北，所以早登云路，甲第蜚声，仕至封疆，有利民济物之志，禀秀德真儒之器。总嫌火局为病，仕路未免起倒耳。

*分析：此造明显有寅午戌的火局，当以形象气局论八字。但真假论亦可参考进去一起帮助判断。日元壬水，坐在火局的中神午字之上，壬午一柱，符合原著前面的壬水天干论 “化则有情，从则相济”。这儿的壬水既可从火局，又喜身旺，水火齐旺，便是水火济既，此乃吉象。壬水喜身旺是壬水的本性，用庚发源，并非就是破火局，因为从也是相济。或从或济都为吉。

    此造结合真假辩论，春生壬水，甲木当令，无甲透出，但乙乃甲之质，乙木实为真神。原局身偏弱，喜庚而忌戊，乙木能抑制土，也算真神乙木为喜，此一吉也。

    就局象论，火局并无冲破的迹象。火局完整，这一气势不得不安顿。年月遇酉金和寅木，在火局的带动下，酉金方克寅木。但此一克，还是助火的，为何？酉金克寅木，金是将其拔动。寅是直接向炉中添加的燃料，酉本是假神，却能助真神发用，维护火局。

    既然多方论证，真神均为喜用，连假神也助真神发用，发达之机自然是得天独厚。任氏最后感言，总嫌火局为病，仕路未免起倒耳。任氏的意思是说，取酉金假神为用，火局伤了假神，真的如此吗？那又何来假神得局？有一诗可以解开任氏心中的矛盾。诗曰  酉金大忌午向寅。顺逆高低仔细寻。运行北方有富贵，如临离火必伤身。

    此酉金并没有紧贴午火，得局之火，实为炉火。从顺逆上看，此炉火是伤不到酉金的。以火局为体，再观酉与寅的关系，便是假神为喜，真神为用。地支中的金克木，是火局的组合用神。任氏所说的难免仕途起倒，真正的原因不在火局，而在于局中的土五行去不尽，土五行不能去尽，对水火皆不利之故。

 例二、任氏原例

乾造:庚戌 戊寅 癸未 癸丑

大运:己卯 庚辰辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉

任氏分析：癸水生于立春二十六日，正当甲木真神司令，而天干土金并透，地支丑戌通根。伤官虽当令，而官杀之势纵横，即使伤敌杀，而日主反泄，况未能敌乎？庚金虽是假神，无如日主爱假憎真，用以庚金，有两歧之妙：一则化杀官之强暴，二则生我之日元，时干比肩帮身，又能润土养金。第中运南方，生杀坏印，奔驰不遇；至甲申，运转西方，用神得地，得军功飞升知县：乙酉更佳，仁至州牧：一交丙，坏庚，不禄。

*分析：此造是甲木当令。局中土多，并且土金透干，明显有点独木难支。所幸日元是癸水，癸水偏弱，喜庚发水源。用金不用木，因为金既顺土势，又能生扶日元。寅戌暗拱午火，寅是病，戊土明合癸水，阻隔庚发水源，戊也是病。待到甲申运破戊冲寅，既定方针路线得以实现。当然为吉了。只因不是真神发用，所以才有得军功飞升之应，而非科班出身。

 例三、任氏原例

乾造:丙子 己亥 辛酉 己亥

大运;庚子 辛丑壬寅癸卯 甲辰 乙巳 丙午

   任氏分析：此造以俗论之，寒金喜火，金水伤官喜见官，且日主专禄，必用丙火无疑。不知水势猖狂，病窃去命主无元神，不但不能官，即或用官，而丙火全无根气，必须用己土之印，使其止水生金卫火。丙入亥宫临绝，欲使丙火生土，而丙火先受水克，焉能生土？所以己土反被水伤，真神无情，假神虚脱。初运庚子辛丑。比劫帮身，叨荫之福，衣食颇丰：壬运丁艰；一交寅运，东方木地，虚土受伤，破荡祖业，刑妻克子，出外不知所终。

   *分析：此造辛金日主，珠玉之金。遇两亥一子，明显带有水多金沉之患。八字五行与现实中的人一样，先要活命，再论财官，然后才有，论真假、辩格局，以分高低贵贱。若是命都难保，何来其它富贵层次之说。

   于是首取土五行为用，八字中只有两重己土，地支土无根，己土太弱，若不是戊土墚令，己土为用，便是假神在发用。

    问：不是有个丙火生己土吗？如何不为己之根？师答曰：五行各有特性，有句论丙火的诗  出世肯为浮木子，传生不做湿泥娘。丙火扶持甲木，贪合辛金，这都是能手，但要他生己土，那可能是己土的一相情愿。

    此造在有己土保证水不沉金的条件下，再论财官。原局有丙火正官。在真神的引诱下，丙辛贪合。再看行运。庚子辛丑，帮身也帮了土金，不会完全沉没。壬运水多土荡，失去印星，此时却助了丙辛化水，可惜一进寅运，丙得力，又撕开了丙辛合，有如河水解冻，辛金咕噜一声沉入水中，任水说不知所终，大有可能掉入江水之中。

   例四、今人例

   乾造：壬寅 辛亥 甲寅 乙丑

   大运：9岁 壬子 癸丑 甲寅 乙卯丙辰丁巳

   此造甲生亥月初，戊当令，甲坐寅，身偏旺。戊和辛均聚于月令，财官可用。提纲的旺气是水，泄耗财官。提纲不与真神照。但生时遇乙丑，却帮扶了土金，身旺有依，时辰遇土使戊土辛金都有了根基，真可谓“暗里寻真也有真”。此等命造，不为大贵，但有小富贵，目前是一村之主，家业丰厚，人丁也兴旺。尤其是命主的父亲，正好是戊土日干的人，一生勤劳，为人信义有嘉。

   例五、今人例

   乾造：壬寅 辛亥 甲寅 丙寅

   大运：9岁 壬子 癸丑 甲寅 乙卯丙辰丁巳

   前造的父亲说，此造与前造是一同进的产房，相隔一个时辰出生。老先生为人精细，时间绝对没误。这两造的前三柱一样，戊和辛是月令中的财官，不论真假，先取财官为用。可丙寅一柱，与辛亥一合，原来的财官全部丧失。真有禄倒马斜的象。结果卯运末的辛卯年突然病亡。

     二十六 刚 柔

柔刚不一也，善为制者，但引其性情而已矣。

原注：刚柔相济者也，柔者济之以刚，刚者济之以柔，而不得其情，而反助其刚暴，犹之武士而得士卒，则成杀伐。如庚金生于七月，遇丁火而激其威，遇乙木而助其暴，遇己土而成其志，遇癸水而益其锐；不如柔之刚者，济之可也，壬水是也，盖壬水有正性，而能引通庚之情故也。若以刚之刚者激之，其祸曷胜言哉？太柔者济之以刚，而不驭其情，而反益其柔也，譬之烈妇而遇恩威，则成淫贱。如乙木生于三月，遇甲、丙、壬而喜，则输情；遇戊庚盛而畏，则失身；不如刚之柔者，济之可也，丁火是也，盖丁火有正情，则能引动乙木之情故也。若以柔之柔者合之，其弊将何如哉！余皆类推。

注解：人有刚柔，性情不一。为人处世最要刚柔相济，当硬的时候要硬，当软的时候要低头服软。善于管理者，为何能控制好各种复杂的局面，无非就是刚柔相济，顺其性情，随机应变而已。

八字当中亦有刚柔，正官食神偏柔，七杀伤官多刚猛。比如伤官重的人，用财顺其性，不仅能去掉狂傲，还可成为多才多艺，并为我所用之人才。

乾刚坤柔，比乐师忧。柔乃坤之象，厚德载物，包容性强，刚为乾之德，元亨利贞，正气凛然。

五行干支亦有刚柔，人命天干各有禀赋。

丙火猛烈、欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。

庚金带煞，刚健为最；得水而清，得火而锐。

辛金软弱，温润而清。畏土之叠，乐水之盈；

癸水至弱，达于天津。得龙而运，功化斯神。大抵

丙、庚日生人、阳刚正气，但容易流于刚有余而柔不足；

辛、癸日生人，阴柔贤能。也容易流于太柔而缺乏威武。

现实中乙木丁火己土人成大才者较多，原因是乙木、丁火、己土体柔，性刚，暗藏有刚柔相济的特性。正如前面所言，乙木虽柔，刲羊解牛。丁火柔中，内性昭融。己土卑湿，中正蓄藏。纵观成才者的命相，及后天行为，无不是刚中有柔，柔中有刚。

问：何为刚，如何济之以柔？何为柔，如何才能做到刚柔相济？师答曰：八字里的刚柔最易辨别，强而且旺的五行必是刚有余，顺着旺五行的流向或意向取用，便是济之以柔。柔弱者遇强旺五行或顺之性情，施展己能，或联合闲神，避其锋芒，斩其羽翼，釜底抽薪，也能以柔克刚。

任氏曰：刚柔之道，阴阳健顺而已矣。然刚之中未尝无柔，所以阳喻乾，乾生三女，是柔取乎刚；柔之中未尝无刚，所以阴喻坤，坤生三男，是刚取乎柔，夫春木、夏火、秋金、冬水、季土，得时当令，原局无克制之神，其势雄壮，其性刚健，不泄则不清，不清则不秀，不秀则为顽物矣。若以刚斩其柔，谓寡不敌众，反激其怒而更刚矣。春金、夏水、秋木、冬火、仲土，失时无气，原局无生助之神，其势柔软，其性至弱，不劫则不辟，不辟则不化，不化则为朽物矣。略以柔引其刚，谓虚不受补，反益其弱而更柔矣。是以泄者有生生之妙，克者有成就之功，引者有和悦之情，从者有变化之妙。克、泄、引、从四字，宜详审之，不可概定，必须以无入有，向实寻虚，斯为玄妙之旨。若庚金生于七月，必要壬水，乙木生于八月，必要丁火，虽得制化之义，亦死法也。设使庚金生于七月，原局先有木火，而壬水不见，又当如何？莫非弃明现之木火，反用暗藏之壬水乎？乙木生于八月，四柱先有劫印，而丁火不现，莫非弃现在之劫印，反求无形之丁火乎？大凡得时当令，四柱无克制之神，用食神顺其气势，泄其菁英，暗处生财，为以无入有；失时休囚，原局无劫印邦身，用食神制杀，杀得制则生印，为向寻虚。宜活用，切勿执一而论也。

例一、任氏原例

乾造:壬申 戊申 庚辰 甲申

大运:己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑甲寅乙卯

任氏分析：：庚金生于七月，地支三申，旺之极矣，时干甲木无根，用年干壬水，泄其刚杀之气。所嫌者，月干枭神夺食。初年运走土金，刑丧早见，祖业无恒；一交辛亥，运转北方，经营得意，及壬子癸丑三十年财发十余万。其幼年未尝读书，后竟知文墨，此亦运行水地，发泄菁华之意也。

 *分析：五行何者刚、何者柔，用旺衰加多寡来判断可也。此造旺气为金，但水五行明暗共有5重，也不在少数。日元并非旺极，而是太旺。太旺的五行顺其旺性用食伤。此造金太旺取八字中已有的壬水为用。忌木火土相抗。若是任氏说的金旺极，那么用他前面的理论“金旺极者而似水，喜土之止也”。何不取土为用？

 例二、任氏原例

乾造:壬戌 戊申 庚寅 丙戌

大运:己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑甲寅乙卯

任氏分析：庚金生于七月，支类土金，旺之极矣，壬水坐戌逢戊，枭神夺尽，时透丙火，支拱寅戌，必以丙火为用。惜运走四十载土金水地，所以五旬之前，一事无成：至甲寅运克制枭神，生起丙火，及乙卯二十年，财发巨万，所谓蒲柳望秋而凋，松柏经冬而茂也。

  *分析：任氏言此造“庚金生于七月，支类土金”不假，但所下“旺之极矣”的结论太草率。此造明暗共有4重火，并且火五行是天透地藏，加上日时有寅戌拱火，火五行多而结党，并非太弱。但中间的寅木处在火金两党之间，最是柔弱。论日元旺衰，庚依然属于太旺，但与例一的太旺又大有区别。例一的太旺用水，防火伤我旺气，趋于纯粹。此造的太旺，则是趋于中和。此造的用神不在一种五行，而在于金克木加木生火的组合。金克木即是劈木生火。原局因有戊、戌阻隔金生水，申金其性更加刚猛，克性更大。寅申一冲，借天干土克水的势，放出火来，最终达到火金两党平衡的目的。此造最大的喜神是木，木五行本柔弱，但能借势，充分发挥木克土生火的本领。也算是以柔克刚。八字结合大运，只要有一字发挥得佳美，即使是偏枯驳杂的命造，也能拔云见日，辉煌一时。

    另外，此造的庚寅一柱纳音是松柏木，松柏木经冬而秀，经得住雪雨风霜，砍下去是痛，流出来的是香。纳音和地支取象产生众多的“奇局异格”，任氏解到此造，突然有意无意中提到了纳音松柏木，看来他老人家对玄妙的纳音变化也偶有感慨。

 例三、任氏原例

乾造:辛酉 丁酉 乙未 丁丑

大运:丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰辛卯庚寅

任氏分析：：乙木生于八月，木凋金锐，幸日主坐下库根，干透两丁，足以盘根制杀，祖业丰盈，芹香早采。但此造之病，不在杀旺，实在丑土；丑土之害，不特生金晦火，其害在丑未之冲也。天干木火，全赖未中一点微根，冲则被丑中金水暗伤，以致秋闱难捷。至癸巳运，全无金局，癸水克丁，遭水厄而亡。

  *分析：不难理解，刚柔离不开旺衰多寡。此造乙木独存于秋，丑未一冲，其根已拔。死木也。死木有两种去向是出路，一种是逢金砍伐，做成用料，二者是做柴火燃料，释放仅有的一点才华。死木做用料也好，燃烧也罢，最怕是生根发芽，潮湿霉烂。结合限、运断吉凶，年月金火，初运也是火金，无一点水气，死而且干的乙木自然好用。一进癸运，乙木见癸，枯枝生芽，水厄而死，并非癸水克丁之故，实乃乙木怕见癸水。即使不死，也是一堆放废物。

    任氏将此造放进刚柔一节为例，也是很有借鉴意义的例子。明显乙木柔弱，年上辛金得旺气还坐酉，已具阴阳变化的极限，金刚有余。柔弱之木，想用食神制杀，以柔克刚。月日j时的天干是风助火势，目的和方向均没错。无赖生于丁丑时，丑土晦火的力度，远重于单纯的水克火。加之大运癸来湿木，真个是前方未乱，后墙却先起火，是个以柔克刚彻底失败的例子。

    问：此造乙木既然是无根死木，初运也好，为何少年只是“祖业丰盈，芹香早采”，而非少年英雄，栋梁之才？师答曰：只有壮大的乙木才可成为栋梁，无根只是成才的一个条件。你看这乙木壮大吗？看看下例，为何命主飞升于乙卯运，想必能明白，不用我再细说了吧。

例四、任氏原例

乾造:戊辰 己酉 乙亥 甲申

大运:庚戌 辛亥 壬子 癸丑甲寅乙卯

任氏分析：乙木生于八月，财生官杀，弱之极矣。所喜者，坐下印绶引通官杀之气，更妙甲木透出，谓藤萝系甲。出身虽寒微，至亥运入泮，壬子联登甲第，及壬癸运，早遂仕路之光；丑运丁艰，甲寅克土扶身，不次升迁；乙卯仕至侍郎。此造之所喜者，亥水也，若无亥水，不过庸人耳。然亥水必要坐下，如在别支，不得生化之情，功名不过小就耳。

*分析：八月乙木，财杀一片，坐亥又是死地，乙木太柔。妙在但天干透甲，乙木越柔越象藤萝，遇到甲木便是藤萝系甲。任氏认为此造全赖亥水生乙，亥水作用重大，这点不错，但绝对不是亥水生乙木。君不见，时柱甲申，甲木是绝处逢生，藤萝系甲，乙木永远是藤萝，甲木才是大树，乙木要想站得高，看得远，全靠甲木这棵大树。乙木太柔，遇到这棵绝处逢生的大树，便是柔中显刚，论此乙木，甲乙阴阳合体，全是活木。论乙的造化，倒不如看甲木的成就。把目光转向甲木，这就不仅仅是绝处逢生这一处吉，更有财官印一路走来，尤其是印星的作用，源远流长。还有乙木的真根被合穿夷尽，更妙无火，乙木不贪荣华富贵，一心一意做甲的形体，坐亥为向乾，得甲的神韵，无为而无所不为。亥运开始，一路水木运，甲木生机勃勃，乙木自然是风光旖旎。

   此造出身寒微，为何能屡屡升迁，源于八字是刚柔相济的典型，人乃为官的典范。

     二十七 顺 逆

顺逆不齐也，不可逆者，其气势而已矣。

原注：刚柔之道，可顺而不可逆。昆仑之水，可顺而不可逆也，其势已成，可顺而不可逆也；权在一人，可顺而不可逆也；二人同心，可顺而不可逆也。

任氏曰：顺逆之机，时退不悖而已矣，不可逆者，当令得势之神，宜从其意向也。故四柱有顺逆。其气自当有辨，五行有颠倒，作用各自有法，是故气有乘本势而不顾他杂者，气有借他神而可以成局者，无有从旺神而不可克制者，无有依弱资扶者，所以制杀莫如乘旺，化杀正以扶身，从杀乃依权势，留杀正尔迎官。其气有阴有有阳，阳含阳生之兆，阴含阴化之妙；其势有清有浊中清，贵之机，清中浊，贱之根。逆来顺去富之基，顺来逆去贫之意，此即顺逆之微妙，学者当深思之。书云“去其有余补其不足”，虽是正理，然亦不究深浅之机，只是泛论耳。不积压四柱之神，不拘财、官、杀、印、食伤之类，乘权得势局中之神，又去助其强暴。谓二人同心或日主得时很小秉令，四柱皆拱合之神，谓权在一人。只可顺其气势以引通之，则其流行而为福矣，若勉强得制，激怒其性，必罹凶咎。须详察之。

注解：顺逆一节原注解的甚妙。人生天地之间，五行禀赋各不一样。遇上有气势的八字，顺势而行，是断命的基本法则。顺逆与刚柔紧密相关，有气势的八字，刚有余，顺其气势，即是济之以柔。不可逆的原因就是气势已成，五行的趋势如此。比喻昆沦之水，浩浩荡荡，只能顺不能逆，或疏通渠道，或固守堤坝，顺其性反而能为我所用，逆其势或简单处理，必耒凶咎。任氏所言的顺逆，将旺神的意向也归于其内，甚是明哲。比如伤官格的人，伤官的意向就特别重要。伤官泄秀，发于外，其人即使性暴，终是光明磊落之人。若伤官深藏，印星外扬，看上去老成持重，唯令是从，实是难以对付之人。原因是伤官旺气的去向不明。

例一、任氏原例

乾造:庚辰 庚辰 庚申 庚辰

大运:辛巳 壬午 癸未 甲申乙酉丙戌

任氏分析：天干皆庚，又坐禄旺，印星当令，刚之极矣，谓权在一人。行伍出身，壬午癸未运，水盖天干地支之火，难以克金，故无害；一交甲申，西方金地及乙酉合化皆金，仕至总兵；丙运犯其旺神，死于军中。

  *分析：此造天干一气，干支两气成象，无火破金，早在形象章节就有论述。一气、两气成象，象不可破。满盘无火，天干一气之象无破，加上庚金威猛，行伍出身自然合符，气势磅礴，仕致总兵也在理。但暗藏有乙木，原局土金成势，木火逆势，容易破象，妙在暗中有乙庚相合，合中带克，见甲必克甲，克甲合乙都是去病。所以才有“一交甲申，西方金地及乙酉合化皆金，仕至总兵“。暗藏的乙木正是以柔制刚的表现。见丙，则是刚而遇刚，触犯旺势，致祸。现实中这类八这较难遇上，但从此造可以看出以柔制刚与与刚制暴的区别。

 例二、任氏原例

乾造:癸酉 甲子 庚辰 甲申

大运:癸亥 壬戌 辛酉 庚申己未戊午

任氏分析：：庚辰日元，支逢禄旺，水本当权，又会水局，天干枯木无根，置之不论，谓金水二人同心，必须顺其金水之性。故癸亥壬运，荫庇有余；戌运制水，还喜申、酉、戌全，虽见刑丧地而无大患，辛运入泮，酉运补廪，庚运登科，申运大旺财源；一交已未，运转南方，刑妻克子，家业渐消。戊午触水之性，家业破尽而亡。

  *分析：此造若强做格论，不管干支五行的特点，必是伤官生财，而且大有身财两停之势，岂不是吉造。然而辰中财根既受克合而去，克不尽者也神水局荡没。更重要的是此造无火，癸水透出天干不仅不能生甲木，反而是冻伤甲木。唯有从金水之势。方是出路。行南方运是与旺神相抗，不死也是以卵击石。

 例三、任氏原例

乾造:壬子 癸丑甲寅 乙卯 丙辰丁巳  

    任氏分析：壬水乘权坐亥子，所谓昆仑之水，冲奔无情，丙火克绝，置之不论，遗业颇丰，乙卯甲寅，顺其流，纳其气，入学补廪，丁财并益，家道日隆。一交丙运，水火交战，刑妻克子，破耗异常；辰运蓄水无咎；丁巳运连遭回禄两次，家破身亡。  

 *分析：此造冬生乙木，取丙为用不是没道理。然而冬水成势，丙火猛烈，也只能说是以刚触暴，丙火反而会遭到回克。

从上面三例看，我们盲人经常用的一此口诀还是很有实用价值和。比如：五行缺一行，突行此运，休言吉。    用神只一位，再行此运，必遭殃。

究其原因，都可以归为八字原局刚柔不济之故。

     二十八 寒 暖

天道有寒暖，发育万物，人道行之，不可过也。

原注：阴支为寒，阳支为暖；西北为寒，东南为暖；金水为寒，木火为暖，得气之寒，遇暖而发；得气之暖，逢寒而成。寒之甚，瞹之至，内有一二成象，必无好处，若五阳逢子月，则一阳之候，万物怀胎，阳乘阳位，可东可西；五阴逢午月，则一阴之候，万物收藏，阴乘阴位，可南可北。

任氏曰：寒暖者，生成万物之理也，不可专执西北金水为守则，东南木火为瞹。考机之所，由变上升，必变下降，收合必变开辟，然质之成，由于形之机；阳之生，必有阴之位，阳主生物，非阴无以成，形不成，亦虚生；阴主成物，非阳无以生，质不生，何由成？惟阴阳中和变化，乃能发育万物，若有一阳而无阴以成之，有一阴而无阳以生之，是谓鳏寡，无生成这意也。如此推祥，不但阴阳配合，而寒暖亦不过矣。竟四时之序，相生而成，岂可执定子月阳生，午月阴生而论哉？本文末句“不可过也”，适中而已矣。寒虽甚，要暖有气，暖虽至，要寒有根，则能生成万物。若寒甚而瞹无气；过于暖者，反以无寒为宜也。盖寒极暖之机，暖极寒之兆也，所谓阴极则阳生，阳极则阴生，此天地自然之理也。

注解：生于亥、子、丑月为寒，寅月为有余寒；生于巳、午、未月为暖，申月为暖有余气。生在其它月份则为寒暖适中，无需再考虑寒暖问题。寒、暖匀不宜太过。寅月虽然为寒春，但内面暗藏丙火，为暖有根；子月虽寒，生在冬至刚过之时，为一阳复生，也要看作是暖有根；夏至刚过，阳极生阴，暖极生寒，也要看作是寒有根。寒暖调配得当，八字才有生机，人命才有活力。寒暖太过，为偏枯的一种。而且寒极怕暖，暖极恶寒。

问：何为阳极生阴。师答曰：节气歌有言夏至阴生阳始极，一交小暑木存形，大雪阴生阴至极，冬至阳生火堪论。二十四节气中的二至，就是至极的意思，物极必反，乃阴阳变化之妙。二至时节，便是那寒暖的极处。

例一、任氏原例

乾造:甲申 丙子 庚辰 戊寅

大运:丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳壬午癸未

任氏分析：此寒金冷水，木凋土寒，若非寅时，则年月木火无根，不能作用矣，所谓寒虽甚，要暖有气也。由引论之，年得者寅也，地气上稓，木火绝处逢生，一阳解冻。然不动丙火高亦不发，妙在寅中遥中，谓之动，动则生火矣。凡四柱紧冲为克，遥冲为动，更喜运走东南，科甲出身，仕至黄堂，所谓“得气之寒，遇暖而发”，此之谓也。

*分析：此造伤官局遇丙透，更遇寅时，寒极而暖有根。即使以局为重，子月之水局，必为寒冰封冻，得一丙火透，加寅时太阳升起，丙火有力，一阳解冻，万物复苏，水局得以活泼，加之行运东南，自然是寒暖舒配，人命发达必在情理之中。

兰台一百单八格中有一大格，名为:寒谷囘春，而锦鞍绣勒。原注解释【木生居三冬，受严凝之气所挠，极无生意。当困阻之时，而忽得寅卯辰三春之令，乃为寒谷回春之象，发达最易者也。】实践检验，确实如此。而且不仅仅是木命人，大凡冬天生人于寅卯辰时，得太阳渐升的天时，终是发达者多，不发达者少。任氏前番言兰台之书，乃奇局异格，不可尽信。殊不知，其书所言格局皆是致理。只是在于人的理解和效用罢了。

 例二、任氏原例

乾造:己酉 丙子 庚辰 甲申

大运:乙亥 甲戌癸酉 壬申 辛未 庚午

任氏分析：此亦寒金冷水，土冻木凋，与前大同小异，前则有寅木，火有根，此则无寅木，火临绝，所谓寒甚而瞹无气，反以瞹为美，所以初运乙亥，北主水地，有喜无忧；甲戌暗藏丁火，为丙火之根，刑丧破耗；壬运克去丙火，入申运食廪，癸酉财业日增，辛未运转南方，丙火得地生根，破耗多端；庚午运逢寅年，木火齐来，不禄。

  *分析：任氏将此造与前造比较，选例甚妙。此造亦是寒局遇丙，惜丙火无根，丙无力，到底是寒暖悬殊。丙火反而为祸。

 例三、任氏原例

乾造:丁丑 丙午 丙午 壬辰

大运:己巳甲辰癸卯 壬寅辛丑庚子  

任氏分析：此火焰南离，重逢刽刃，暖之至矣。一点壬水，本不足以制猛烈之火，喜其坐辰，通根身库；更可爱者，年支丑土，丑乃北方湿土，能生金晦火而蓄水，所谓暖虽至而寒有根也。科甲出身，仕至封疆，微嫌运途欠畅，多于起伏也。

  *分析：此造夏生，得丙丁加两午，八字暖有余。接下来关键看寒暖调配如何。先是一壬调候，再加两湿土，湿土晦火的功用远大于一壬调候，三者配合，正是寒暖舒配停当，发达无疑。为何运途欠佳？这与火五行有关，火性炎上，炎上之火，能源短缺，必如现实中的焰火难长久一般道理。这等发达，中有不顺，兰台早已觉察，恰恰书中没有此等大格传述。

  例四、任氏原例

乾造:癸未 丁巳 丙午 癸巳

大运:丙辰乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌

任氏分析：此支类南方,又生巳时，暖之至矣。天干丙癸，地支全无根气，所谓暖之至，寒无根，反以无寒为美。所以初运丙辰，叨荫庇之福；乙卯甲寅，泄水生火，家业增新；癸丑寒气通根，叹椿萱之并逝，嗟壮桂之摧残；壬子运，祝融之变，家破而亡。

  *分析：有了寒暖调配得当为美的思想，断命自然又多了一重思路。此造暖有余，用水调候在急，可惜的是，水无根无源，实是杯水车薪。局中又无木化水，只落得个水火交战。任氏在旺衰章中论过，干多不如支重，到此更相信任老前辈，所言多有道理。此造无金是水容易干枯的主要原因，若得一金透干，水即有根，而不至水被熬干。

   二十九燥湿

地道有燥湿，生成品汇，人道得之，不可偏也。

原注：过于湿者，滞而无成；过于燥者，烈而有祸。水有金生，遇寒土而愈湿；火有木生，遇暖土而愈燥，皆偏枯也。如水火而成其燥者吉，木火伤官要湿也；土水而成其湿者吉，金水伤官要燥也。间有土湿而宜燥者，用土而后用火；金燥而宜湿者，用金而后用水。

任氏曰：燥湿者，水火相成之谓也，故主有主气，内不秘乎五行；局有局气，外必贯乎四柱，湿为阴气，当逢燥而成；燥为阳气，当遇湿而生。是以木生夏令，精华发泄，外有余而内实虚脱，必藉壬癸以生之，丑辰湿土以培之，则火不烈，木不枯，土不燥，水不涸，而有生成之义矣，若见未戌燥土，反助火而不能晦火，纵有水，亦不能为力也。慛金百炼，不易其色，故金生冬令，虽然泄气休囚，竟可用丙丁若见丑辰湿土，反助水而不能制水，纵有火，亦不能为力也。此地道生成之妙理也。

注解：关于燥湿，最明显的湿土是辰土和丑土，未、戌为燥土。干支五行中的燥湿也是一对阴阳，最好是燥湿平衡，过燥或过湿都是毛病。比如女命太燥难以生育，男命坐下湿土一片，容易陷塌，牢狱。节气上的燥湿，上面原注解释的很清楚。关于燥湿，除了与季节有关以外，还与干支五行的特性有关系。比如己土，在天为云，云中水气充足，在地为田园湿土，在人身上代表脾脏，喜燥怕湿。戊土是燥土，在人身上代表胃，喜湿怕燥。还有乙木，有诗曰，乙木根种得深，只宜阳地不宜阴。再有辛金，有诗曰，辛金珠玉性虚灵，最爱阳和沙水清。还有一些地支，如生于申酉月，秋高气爽，无水多为太燥。尤其是丑月生人，丑本湿土，但寒冬腊月，三九四九，人在冰上走。见火旺之时方做湿土论。无火反而减轻了湿土的危害。

后面这些都可归为燥湿论范围。最后还要补充一点，燥湿不可单独用来决断五行喜忌，还要结合男女气候的进退，等等因素都得考虑进去才可决断。比如男命八字稍燥一点没关系，女命则相反。

例一、任氏原例

乾造:丙辰 辛丑 庚辰 丙子

大运;壬寅 癸卯 甲辰 乙巳丙午丁未

任氏分析：此造以俗论之，以为寒金喜火，干透两丙，独杀留清，推其木火运中，名利双全，殊不知支中重重湿土，年干丙火，合辛化水，时干丙火无根，只有寒湿之气，并无生发之意，只得用水，不能用火矣。所以初运壬寅癸卯，制土卫水，衣食颇丰；天地丙午丁未二十年，妻子皆伤，家业破尽。削发为僧。

*分析：此造任氏解的有理，还要补充一点，就是这是庚金男命，三重湿土，水冷金寒土冻是个大环境。庚金遇湿土，最怕的是陷塌，无火解冻，水是冰，金才不会陷入泥土之中，也不会水多金沉。遇火解冻，一滩湿泥，金必沉没，而且水也汾烛不堪，还是不解冻为妙。丙午丁未二十年，妻子皆伤，皆因太阳火旺而解冻，特别是丁未运，丑未相冲，丑就成了一滩乱泥，对于庚金来说，泥菩萨过河，自身难保，何谈家业。

例二，今人例

        偏财　　正印　　日主　　枭神　　　　
  坤造： 丙辰　辛丑　　壬辰  　庚子　(午未空)

这是笔者06年初详批过的一个八字，命主是从新浪网的命理专家组里找到我的，电话与我联系时，出了一道题：你能先看看我04、05年的情况吗？显然是试探水平，那时人穷志短，不得不应付这等客户。

我看她的八字是冬天生人，丙火透干，壬水以流动为本性，若无火解冻，就是一条冰河。还是取火为用。我的第一感觉是：丙火生旺则吉，丙火受伤必凶。由于短时间内不允许我仔细思考，丙是天干，天干的问题我就用天干来对付。甲木不利丙火，乙木才是生助丙火的。所以，我直断：“04年不好，05年吉”。命主没有及时反馈我，只是问了我的地址，很快找来了，要我详批她一家人的八字。

这例判断，04年甲申不吉，乙酉反而吉利，得益于我多年对十干的研究。甲是大树高楼、挡了阳光，乙是风，风吹云散，太阳露出脸来才可以解冻，只有解冻之后，壬水才能活动。事实是，此人04年做服装生意破财，05年得贵人相助，发财，并结婚。嫁了个有钱的老公。有一点与例一相同的是，此造的庚金遇解冻后并不好，其母自他们结婚后经常生病，特别是06年丙戌，据说那年去逝了，还有就是子女很艰难。

例三、任氏原例

乾造:丁未 壬子 庚戌 丙戌

大运:辛亥 庚戌 己酉 戊申丁未丙午

任氏分析：此造如以水势论之，此则仲冬水旺，所喜者支中重重燥土，足以去其湿气。只为相克，使子不能助壬；丁壬一合，使壬不能克丙。中运土金，入部办事，运筹挫折，境遇违心；丁未南方火旺，议叙出仕，至丙午二十年，得奇遇，仕至州牧。

*分析：此造若从燥湿角度论，恰恰是燥多湿少，原局丙丁透干，能解冻除寒。庚金照旧取财官为用，前四十年运程，水冷金寒，壬丁不化，后运丁未丙午才是壬水得以活动，丁壬之合拉近了正官。这例恰恰可以说明，男命燥多优于湿重。

例四、今人例

乾造：壬寅癸丑戊辰壬戌（4岁运）

注解：此造为虎卧荒丘。丑月生人，火不宜过旺，人不可狂傲。否则容易陷下去。戌时不错，子女有出息，终是危而有救。

实际，此人丁丑年开始，连续四年风光无限，壬午年遭人暗算，差点牢狱。问曰：为何如此？师答曰：此造妙在丑中辛金，可作天地通关之用。原局天干无火，丑中癸辛己各就各位，土不坏金水，有才华的表现。一见旺火解冻，就是金水土一片混浊，人必糊涂。戊坐辰土，外加壬水冲撞，就容易陷塌。偏财为祸，必为女人所累。若换成女命，这等八字起伏会小得多。

例五、任氏原例

乾造:癸未 丁巳 甲 午 庚午

大运:丙辰乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌

任氏分析：甲午日元，支全巳午未，燥烈极矣。天干金水无根，反激火之烈，只可顺火之气也。初运木火，顺其气势，财喜频增，至癸丑，叹刑丧，遭挫折，破耗多端；壬子冲激更甚，犯人命，遭回禄，破家而亡。

*分析：此造火太旺，当用土去水方是顺势而为的最佳方案，无奈时透庚金，即使见土，癸水之病还是去不尽，终是偏枯八字。初行木运，财喜频增，正说明火已成势，可顺不可逆。火势太猛，斯时的甲木已不再是甲了，癸水无既济之能，却有逆势之患。运行北方，水火交战，是非多得不可收拾。

问：刚才您说火势太猛，甲再不是甲了，何意？师答曰：丁巳月的甲午之甲，死而虚脱，要想活命，其气必暗藏于辛金之下。你们初学命的，对这等天干变性，阴阳变化的大道还离的太远，我说也无益。袁李若在，也会推我后背。

例六、任氏原例

乾造:癸丑 丁巳 甲辰 庚午

大运:丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子辛亥庚戌

任氏分析：此与前造只换辰丑二字，丑乃北方湿土，晦火蓄水，癸水通根而载丑；辰亦湿土，又是木之余气，日元足盘根；庚金虽不能生水辅用，而癸水坐下余气，竟可作用。初运木旺，帮身护用，和平迪吉；至癸丑北方水地及壬子辛亥三十年，经营得意，事业称心。

*分析：同是甲木日干，欲存天地千年久，直向沙泥万丈埋。此造燥湿调配得当，行运亦是助弱抑强，中和吉造，不用细论。

    三十一 隐 显

吉神太露，起争夺之风；凶物深藏，成养虎之患。

原注：局中所喜之神，透于天干，岁运不能不遇忌神，必至争夺，所以有暗用吉神为妙。局所忌之神，伏藏于地支者，岁运扶之冲之，则其为患不小，所以忌神明透，制化得宜者吉。

任氏曰：吉神太露，起争夺之风者，天干气专，易于劫夺故也，如财物无关锁，人人得而用，假如天干以甲乙木为财，岁运遇庚辛，则起争夺之风，必须天干先有丙丁官星回克，方无害；如无丙丁之官，或得壬癸之食伤合化亦可，故吉神宜深藏地支者吉，凶物深藏，成养虎之患者，地支气杂，难于制化故也。如家贼之难防，养成祸患。假如地支以寅中丙火为劫财，岁运逢申，冲申中庚金，虽能克木，终不能去其丙火，岁运遇亥子，仍生合寅木，反滋火之根苗，故凶物明透天干，易于制化。所以吉神深藏，终身之福；凶物深藏，始终为祸。总之吉神显露，通根当令者，露亦无害；凶物深藏，失时休囚者，藏亦无妨，鬼谷子曰，“阴阳之道，与日月合其明，与天地合其德，与四时合其序”，三命之理，诚本于此，若不慎思明辨，孰能得其要领乎？

注解：原著在这里说吉神太露有不利，为何不说是喜用神呢？原因是吉神包括了喜用神，但比喜用神的范围要广泛。也不全指格局里的财官印食四吉神。这里吉神，指的是对八字起好作用的五行，对初学者来说暂且当做喜用神也可以。喜用神透出天干虽然好用，若非根深蒂固，好事来得容易去得也快。正如任氏所言：如财物无关锁，人人得用之。现实中很多这样的例子。财星现于天干，为人爽快。但财若只是显露却根轻的人，往往容易丢失财物。格局好的人品也好，自己进出从不关锁，自己从无害人之心，也把人家都想成不偷不抢，但顺手牵羊的事不也是经常发生吗。很多发财的人，并不就是财多的命局，相反，多是以一点财星为吉神，暗藏不露，或为凶神显露无根。现实中这类人都比较节约或小气，容易成为普通人中的富人。八字中的大忌，即凶神，当然也包括杀枭劫刃这些常用的凶神，凶神无论显露还是隐藏的都有不好的时候，但隐藏的凶神不容易被自己发觉，平时好好的，一旦岁运引发出来，往往弄得你措手不及，莫名其妙地栽个大跟头。凶物深藏，往往难以制伏，易造成人的一种固疾，或是平时养成一种坏习惯。还不如凶神外露，容易被制服的八字好对付。

例一、

乾造：辛酉   丙申   辛丑   己亥

问：这个八字算不算凶物深藏？

答：这要看他是否为官。为官必与月上的丙火官星关系密切。从这个己土透干所起的作用和从南转东的行运来看，此人多半是个不小的官。因为行南方运，己土太旺，造成壬水出不来，丙辛合而不化，合而不化的时候，丙火依然是丙火，官还是官。金多喜火，这是金的本性，丙辛组合，是官来就我，为官不难。但为官之后，壬要助化，己又不可。伤官在时上得禄，己亥的导向和地支助化，造成心理矛盾。己亥一柱借大运火旺，使壬水成了浊水。壬水一浊，更是官星丙火的大忌神。申中的壬水，是暗藏不露，后面那个亥字，还是纸包不住火。为官地位越高，其祸害越大。这是因为，他表现是以印护官，暗中却又伤官。为官的时候，以丙为用，正是吉神太露，易起争夺之风。

若不为官，专以伤官壬水为用，他必是个才子。若不为官，虽然也有风波，但不至于大败。 (按：宋朝，奸臣张帮昌的命造 )

问：为何壬水一浊，就是大忌神。

答：这还不理解？壬水浊了，太阳一出来，不是湖光潋滟，而是太阳照在污泥上，臭不可闻。若再遇上风（木运）一吹，那便是臭名远扬了。

例二、任氏原例

乾造:己卯 辛未 丙子 辛卯

大运:庚午 己巳 戊辰 丁卯丙寅乙丑

任氏分析：丙火生于未月，火气正盛，坐下官星，被未土伤尽，只得用天干辛金。所嫌者，未为燥土，不能生金，又暗藏劫刃；年干己土，本可生金，又坐下印地，所谓“吉神显露，凶物深藏”者也。初运己巳戊辰土旺之地，财喜辐辏，事事称心；交丁卯，土金两伤，连遭回禄三次，又伤丁七人，丙寅妻子皆克，出外不知所终。

 *分析：身旺见财官，首取财官为用。此造官星已伤，断无可用之处，只好取财。财星虽然两透加一己土相生，但到底是财无根，虚浮显露之物，行比劫运的时候，自然是被抢夺，特别是寅运，丙辛姤合彻底被破坏。财官两失，自然是妻子皆伤。

 例三、任氏原例

乾造:壬午 乙巳 丁丑 丙午

大运:丙午 丁未 戊申 己酉庚戌辛亥

任氏分析：丁火生于孟夏，柱中劫旺逢枭，天干壬无根，置之不用。最喜丑中一点财星，深藏归库，丑为湿土，能泄火气，不但不争无争夺之风，反有生生之谊。因初交丙午丁未，所以身出寒门，书香不继；喜中运三十载西土金地，化劫生财，财发十余万。所谓“吉神深藏，终身之福”也。

 *分析：此造地支巳午，丑可飞出一个未来，未被午合留下来，汇成巳午未的火局，火成势，必要顺势而行，木或土本是顺势五行，但天干乙丙丁，木已化为火，乙木断不可用，只好用土。再看天干的象，三奇杂一壬，壬水为病，正好取戊为用，戊土又是提纲中聚得真之物，只是不透，不透有不透的妙处，火成局主要原于地支，地支中的土顺地支的火势，正是得心应手的事。正所谓“吉神若不显，深藏妙无穷”。

   问：此造丁未运为何不好，庚戌为何也发财？

   答：未运是虚而填实，火势猛而散。庚戌运，财露还是有不利，但根子厚实，若真的是庚金透而发财，为何不说辛运也发财？而前面的戊申己酉，不仅天干成奇象，而且纳音全是大驿土，估计多是路中奇遇而发。

   例四、今人例

   乾造：壬寅 壬寅 丁亥 庚子

         35岁 丙午运

   分析：此造丁生寅月，无明土止水，水为官杀共4重，庚财为凶物，木为用喜火。称得上是吉神深藏、凶物显露。35岁行丙运，凶神遇制，据说，那段时间，手上掌控20个亿的资产。但也差点陷入，终因凶神显露容易制服，才大难不死，躲过一劫。现今离婚，目前看还算吉利。但后面还有个申运，绝对平安不可信。

    三十二 众 寡

强众而敌寡者，势在去其寡；强寡而敌众者，势在成乎众。

原注：强寡而敌众者，喜强而助强者吉；强众而敌寡者，恶敌而敌众者滞。

任氏曰：众寡之说，强弱之意也，须分日主四柱两端而论也。如以日主分众寡，如日主是火，生于寅、卯、巳、午月，官星是水，四柱无财，反有土之食伤，即使有财，财无根气，不能生官，此日主之党众，敌官星之寡，势在尽去其官，岁运宜扶众抑寡则吉。如以四柱分众寡，则分四柱之强弱，然又要与日主符合，弗反背为妙。假如水星是官星，休囚无气，土是伤官，当令得时，其势以去其官星，岁运亦宜制官为美；日主是火，亦要通根得气，则能生土，或有木而克土，则日主自能化木，转转相生，所谓日主符合者也。官星是水，虽不及时，却有财生助，或财星当令，或成财局，此官星虽寡，得财星扶则强，岁运宜扶寡而抑众者吉。虽举财官而论，其余皆同此论。

注解：这段语言，初听有些绕口，但只要你真的理解了，自然觉得原著表达的恰到好处。强弱、众寡都是在论五行多少兼顾旺衰的问题，五行多寡我们盲人用得最多，一个八字拢来，我们都要先数数五行个数，做到心中有数。强众指的是既旺又多，强寡则是指某五行虽然旺或本性刚硬，但分量极少。数过五行多少之后，再观旺衰强弱，经常会出现下四几种情况，

第一种  就是强众而敌寡；

某一五行生旺，而且同类众多，无论它是不是日元，这都是一种强大的气势，既然这种五行已是强而且众，那么其它五行自然是寡少。若是八字中寡少的五行正是克强而且众的五行，那么势必要去掉这种逆势五行，才是出路。比如八字一片木还当令，但八字中杂有一点金，取用就得用火五行，用火五行的目的不是为了五行平衡，而是为了去其寡金。现实中，旺木丛中一点金，往往就是八字的大病，极容易导致精神抑郁症（木主神经）。试想，若不先治其病，其人还能做什么？

第二种  就是强寡而敌众。

意思是某一五行数量极少，但它刚硬或当令，谓之强寡者。另有一种五行不当令也不刚，但数量众多，同时还与强寡者相抗，以少克多。此时的取用，多半是要助多，或促使多者成象。比如，前面讲过，假神得局亦有用，便属于此类。成其多，也可干脆作从势而论。但与从势有区别。其区别在于，一般的论从，都是一方顺从于另一方，但这里的“成其众”，意在先完善众多的一方的需求，不必考虑“强寡者”。 “强寡而敌众者，势在成乎众”，其中的“成乎众”确有奥妙。它包括了前面的形象、通关和后面的真从假从等多种手法。

例一、今人例

坤造：戊午 乙丑 戊戌 戊午 9岁运

此造明暗共有七重土，只有一重木，木克土，正是强众而敌寡。意在去其寡。取金五行为用，初运水木，乙木长根，两次离婚，身体还不好。但其人聪明有学历，推她戌运去丑中癸水，先斩乙之根，必遇贵人相助，再行辛运必发。但戌运流年大多是水木流年，斩不断，理还乱，身体方面到底有些不便。另外土多金埋，也是病患，目前表面是是胃不好，实际还有隐形毛病。但愿辛运是她的转机。

例二、任氏原例

乾造:戊辰 乙丑 戊戌 辛酉

大运:丙寅 丁卯 戊辰 己巳庚午辛未

任氏分析：此造重重厚土，乙木无根，伤官又旺，其势足以敌官星之寡。故初交丙寅丁卯，官星得地，刑耗多端；戊辰得际遇，捐纳出仕，及己巳二十年，土生金旺，从佐二而履琴堂。至未运破金，不禄。

 *分析：任氏一上来就说此乙木无根，有点过急。乙遇辰中就是有根，还坐丑而得气。如何说是无根。只因地支存在冲刑合化，乙木微根可拔而已。此造与例一很类似，戊己土强而有势，乙木寡不敌众，意在去其寡。所不同的是，此造辛金坐禄透干，去乙木甚是方便。为何未运不禄？任氏认为是破金造成的，实乃土多金埋之，特别是未里乙木再次盘根，去不尽之故。

例三、任氏原例

乾造:戊午 壬戌 丁卯 癸卯

大运:癸亥 甲子 乙丑 丙寅丁卯戊辰

任氏分析：此伤官当令，印星并见，官煞虽透无根，势在去官。初年运走北方，官星得势，一事无成；丙寅丁卯，生助火土，经营发财巨万；戊辰己巳，去尽官煞，一子登科，晚景峥嵘。此造戌午拱火，日时逢印，日主旺极，莫作用印而推，亦不可作去官留杀论也。

 *分析：数五行个数，火最多，还有卯戌合趋于火，但任氏说此造是火旺极，其实不对。就他前面的旺衰章所论，“火旺极而似土，当用木克之”。而现在任氏的取用并非是用木，相反是用土去水。其实此造的火，只是太旺，当用土去水。原因是，将水火比较后，水虚而太弱，不得不去之。用土的目的不是为了泄火达到平衡，用土的目的是去其寡水，成其众多的火。前面五十载尽是水木，壬癸去不了，相反威胁到了用神戊土。只能到戊辰己巳，去其寡敌，才有这“晚景峥嵘”的吉果。

 例四、任氏原例

乾造:癸丑 壬戌 丙午 庚寅

大运:辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳丙辰乙卯

任氏分析：丙火生于九月，日主本不及时，第坐阳刃会火局，谓之强寡。年干癸进气，癸水通根余气丑土，泄其火局，庚金生助壬癸为众也。势在成乎众，故交辛酉庚申，金生水旺，遗业丰盈，其乐自如；一交己未，火土并旺，父母双亡；及戊午二十年，破败家业，妻子皆伤，至丙辰流落外方而亡。  

*分析：此造有三合火局，并且无阻隔，就不必再数五行个数了，分析的重点必在这个三合局的形象上。恰好丙日元从合局中透出，维护丙火与维护三合局都一样的重要。任氏将丙看成强寡，是仅就天干而言。明显天干只有一丙，坐羊刃而得局为之强，要敌另外三个金水天干，符合强寡而敌众，取金水为用，以成其众。但为何不怕金水破了火局？是否可以不管局象随意论命呢？要弄清楚这里面奥妙，就得深入理解一下水克火的实质。水克火，水只是必要条件，但不是充分条件。见湿土，或水土齐来，才是水克火的充分条件。如果你能悟出这个道理，就不难理解此例如此命运了。

    此造天干庚壬癸，地支寅时午戌，看似水火既济，实际年月的丑戌土于水火是大病，病在命根上，己未运引发，祖上留下丰厚的遗业，也留下了祸根。古今都有这类人，不择手段地摄取祖上遗产，却不知不劳而获的东西多半是祸根。

    三十三震兑

 震兑主仁义之真机，势不两立，而有相成者存。

原注：震在内，兑在外，月卯日亥或未，年丑或巳时酉是也。主之所喜者在震，以兑为敌国，必用火攻；主之所喜者在兑，以震为奸宄，备御之而已，不必尽去，不必兴兵也。兑在内，震在外，月酉日丑或巳，年未或亥时卯者是也。主之所喜者在兑，以震为游兵，易于灭而不可党震也；主之所喜者在震，以兑为内寇，难于灭而不可助兑也。以水为就客，相间于一下，或年酉月卯日丑时亥，年甲月庚、日甲时辛之例，亦论主之所喜所忌者何如，而论攻备之法。然金忌木，木不带火，木不伤土者，不必去木也。若木忌金，而金强者不可战，惟囚金而木茂，木终不能为金之害，反以成金之义；春木而金盛，金实足以制木之性，反以全木之仁。其月是木，年日时皆金者，不必问主之所喜所忌，而亦宜成金之性。

任氏曰：震阳也，先天之位在八白，阴固阴而阳亦阴矣；兑阴也，先天之位在四绿，阳固阳而阴亦阳矣。震为长男，雷从地起，一阳生于坤之初；兑为少女，山泽通气，故三阴生于乾之终。长男配少女，天地生成之妙用；若长女配少男，阳虽生而阴不能成矣。是故兑为万物之所悦，至哉言乎！是以震兑虽不两立，亦有相成之义也。余细究之，震兑之理有五，攻、成、润、从、暖也。春初之木，木嫩金坚，火以攻之；仲春之木，木旺金衰，土以成之；夏令之木，木泄金燥，水以润之；秋令之木，木凋金锐，土以从之；冬令之木，木衰金寒，火以暖之。则无两立之势，而有相成仁义之势矣。若内外之说，不过衰旺相敌之意也。当泄则泄，当制则制，须观其金木之竟向，不必拘执而分内外也。

注解：这是紧接着上一节来的。数过原命局中的五行多少之后，再观旺衰强弱，经常会出现的第三种情况是  金木对峙

八字遇到金木两行为主体的时候，最好是让金木两行力量均衡。震即是木，兑即是金。金木相对平衡，便形成对峙状态，虽然表现上是金克木，但只要金木二行不太偏颇，八字取用就以二者平衡为美，见水能通关，当然可用，但不见水的时候，金木也可以因相持不下，而互不伤害。柱有卯酉，组合佳美的，还可入“日月精华”的大格。

遇到金木相当这种情况，如果你不好下手，我教你们一个法子---看土。土主信，如果局中无土，多是诚信存存之人。金木代表仁义，这时八字的主人，多半是位仁义之士。若是局中现土，那就看土是否真的受伤，若土明显受伤，有可能是背信弃义之人。例一、  今人例

坤造：丁巳  壬寅  辛酉  辛卯

这个八字很难较量出金木属强属弱，只好暂且作罢。但看土五行如何，局中没有明土。必是有诚信的女士。但年月暗藏有土，配合辛金气数为壬水，暗藏的土也能坏事。可断她32岁以前还是有不顺，当然具体的事项得结合其它的了。因为日时两柱，正是卯酉相持不下的局面，妙在内中无土，于是可断此女自32岁后，人生发生了根本性的变化，不仅守信，还是一位仁义智慧之士。

例二、任氏原例

乾造:丙寅 庚寅 甲申 乙丑

大运:辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未丙申丁酉

甲木生于立春后四日，春初木嫩，天气寒凝，日主坐申，月透庚金，丑土贴生申金，木嫩金坚，用火以攻之。喜得年于透丙，三阳开泰，万象回春，何其妙也！初运辛卯壬辰，有伤丙火，蹭蹬芸窗；癸巳运转南方，丙火禄旺，纳粟入监，运捷南宫；甲午乙未，宦海无波，申运不禄。

   例三、任氏原例

乾造:庚戌 己卯 甲寅 丁卯

大运:庚辰 辛巳 壬午 癸未甲申乙酉

甲木生于仲春，坐禄逢刃，木旺金衰，用土以成之，方能化土生金，斩削以成真。初游幕，获利纳捐，至癸未运出仕；甲申乙酉，木无根，金得地，从佐二升知县而迁州牧。

   例四、任氏原例

乾造:庚辰 壬午 甲辰 丁卯

大运:癸未 甲申 乙酉 丙戌丁亥戊子

甲木生于仲夏，时干丁火透出，用水以润之，然水亦赖金生，金亦赖水养；更妙支逢两辰，泄火生金蓄水，一气相生，五行俱足。是以早游泮水，科甲联登，仕至观察，一生惟丙戌运金水两伤不利，其余皆顺境。

  例五、任氏原例

乾造:庚戌 甲申 甲戌 乙丑

大运:乙酉 丙戌 丁亥 戊子己丑庚寅

甲木生于孟秋，财生杀旺，虽天干三透甲乙，而地支不载，木凋金锐，用土以从之也。格成从杀。戌运武甲出身；丁亥运生木克金，刑耗多端；戊子己丑，财生杀旺，仕至副将。

    例六、任氏原例

乾造:辛酉 庚子 甲子 丙寅

大运:己亥 戊戌 丁酉 丙申乙未甲午

甲木生于仲冬，木衰金寒，用火以暖之，金亦得其制矣；况平时逢禄旺，一阳解冻，所谓“得气之寒，遇暖而发”。故寒木必得火以生之也。所以科甲联登，仕至侍郎。

   *分析：任氏为了解释“震兑”，例举了上面五例，很明显，他是以甲代震，庚为兑。细看五例分析，无不是围绕金木平衡而论吉凶成败。最后的一例相对更有特色。三金两木，金稍强于木，得子水通关，丙火制杀，金木五行最终是通关而又平衡。加之木命人生于寒冬，时遇丙寅，正合“寒谷逢春”的大格。岂不发贵。

   按：金木交战土遭殃，八字遇上金木对峙的局面，首先论土确实一个行之有效的方法。

     三十四  坎 离

坎离宰天地之中气，成不独成，而有相持者在

原注：天干透壬癸，地支属离者，乃为既济，要天气下降；天干透丙丁，地支属坎者，乃为未济，要地气上升。天干皆水，地支皆火，为交媾，交媾身强则富贵；天干皆火，地支皆水，为交战，交战身弱，岂能富贵？坎外离内，谓之未济，主之所喜在离，要水竭，主之所喜在坎，则不详；离外坎内，谓之既济，主之所喜在坎，要离降，主之所喜在离，要木和。水火相见于天干，以火为主，而水盛者存；坎离相见于地支，喜坎而坎旺者昌。夫子、午、卯、酉专气也，其相制相持之势，宜悉辨之；若四生四库之神，皆所以党助子午卯酉者，其理亦可推详。

任氏曰：坎阳也，先天位右七之数，故为阳也；离阴也，先天位左三之数，故为阴也。坎为中男，天道下济，故一阳生于北；离为中女，地道上行，故二阴生于南。离为日体，坎为月体，一润一暄，水火相济，男女媾精，万物化生矣。夫坎离为日月之正体，无消无灭，而宰天地之中气，是以不可独成，必要相持为妙也。相持之理有五，升、降、和、解、制也。升者，天干离衰，地支坎旺，必得地支有木，则地气上升；降者，天地干坎衰，地支离旺，必得天干有金，则天气下降；和者，天干皆火，地支皆水，必须有木运以和之；解者，天干皆水，地支皆火，必须有金运以解之；制者，水火交战于干支，必须岁运视其强者而制之。此五者，坎离之作用如此，则无独成之势，而有相持礼智之性矣。

例一、任氏原例

乾造:丙子 己亥 丙寅 戊子

大运:庚子 辛丑 壬寅 癸卯甲辰乙巳

任氏分析：丙火生于孟冬，又逢两子，天干离衰，地支坎旺，用寅木以升之也。至壬寅，东方木地，采芹折桂；卯运出仕，一路运走东南，仕至观察。

例二、任氏原例

乾造:壬午 壬寅 壬戌 庚戌

大运:癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未戊己酉

任氏分析：壬水生于孟春，支全火局，虽年月两透比肩，皆属无根。天干坎衰，地支离旺，用庚金以降之也。惜乎运途东南，在外奔驰四十年，一无成就；至五旬外，交戊申，娶妻三，年已六旬矣。连生三子，至戌运而终。

 例三、任氏原例

乾造:丙子 丙申 丙子 丙申

大运:丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅癸卯甲辰

任氏分析：此造地支，两申两子，水逢生旺，金作水论；天干四丙，地支无根，离衰坎旺，须以木运和之也。惜乎五行不顺，五十年西北金水之地，故艰难险阻，刑伤颠沛；五旬外运走壬寅，东方木地，财进业兴，及癸卯甲寅，发财数万。

例四、任氏原例

乾造:癸巳 壬戌 壬午 壬寅

大运:辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳丙辰乙卯

任氏分析：壬午日元，生于戌月，支会火局，年支坐巳，天干皆饮，地支皆离，必须金运以解之也。初交辛酉庚申，正得成其既济，解其财杀之势，叨化日之光，丰衣足食；一交己未，刑耗异常，戊午财杀并旺，出外遇盗丧身。

    注解：此节任氏疏注的十分精彩，道出了坎离局面的八字，处理水火相持的办法，“相持之理有五，升、降、和、解、制也”。

   盲人断命，在数过原命局中的五行多少之后，再观旺衰强弱，经常会出现的第四种情况就是----水火相持

   坎即水，离即火。水火并行，成为既济，能生成万物，并非全是水火递互是非多。水为精，火为神，二者齐备，为有精神。水火同样以平衡为妙，八字中水火偏枯不如二者相持的好。但壬水与癸水的区别较大，壬水有从则相济的特点，意思是壬水带有一股不会真从的架势，柱中只要有壬水在，先别论从，似从财或不从财的时候，以水火既济论吉更有效验。而癸水至弱，合戊见火，化象斯真。癸水遇离火多以化气论。别把癸水与壬水相提并论。

   《月谈赋》有“水火交战是非多”的断语，会用的就很灵，不会用的会把水火既济的也看成水火递互。在这个问题上，主要是要明白水克火的条件。

   问：水克火还需要什么条件？师答曰：这个问题恐怕不是一下子解释得清楚的，但只要你到现实生活中去多观察一下水是怎么克火的，你才可能会想明白水克火的条件主要是---见土。

 例五、任氏原例

乾造:壬子 丙午 壬子 丙午

大运:丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥壬子癸丑

任氏分析：此造水火交战于干支，火当令，水休囚，喜其无土，日和不克。初交丁未，年逢戊午，天克地冲，财杀两旺，父母双亡，流为乞丐；交申运逢际遇，己酉运发财数万，娶妻生子成家。

*分析：任氏发现此造全是水火二物，言“喜其无土”，确实击中要害。其次，火当令，火比水更旺，遇木是通关，遇水是调候，逢土，才是“水火递互”。象这种五行无明土明金的八字，我们称它为轻八字，轻八字发财者多，而且一发不可收拾。但发过之后，要想守住也比较难，遇上水火递互的运程，便是是非多而破财之时。初运丁未，未是燥土，天战尤自可，地战急如火。初运的凄惨与申运后的际遇，充分说明  只要坎离不遇土，便是既济相持为吉的道理。

   例六、今人例

   乾造：庚午 壬午 壬寅 庚戌

   分析：此造天干金水，地支木火，天干地支有构成坎离水火相持的架势，此时的土是大病，庚金是午月壬水的气数，但这气数不合局势。唯有月柱上的壬水才是大吉星。此人必有才华，但是非多多，时柱主导向，是非均来源于自己的思维导向不对。出身于富贵之家，但父母会去的较早，自己无亲生子女，有一哥很有贵气。因为壬午一柱才是真正的水火既济。

   按：此人出身地主，早年读书聪颖，但年轻的时候一直性傲，其性格导致人缘不佳。解放后成分高，在社会上一直受人歧视，54年当地因洪水决堤，污他所为，55年陷入牢狱。当年越狱逃进深山，隐姓埋名六年，平时替人修修补补，日子本是安稳。一个春节，酒后替人书一婚联：节届花朝花并蒂，家逢喜庆晏双临。不料被进山狩猎的干部发现，他们想，此地岂有如此了得的文化人？一了解，便发现了他的真实身分，从此又被抓进了监狱，直到己酉年才得以释放。46岁时，师父为他算命，说48岁会有人生重大转折。理由是前一个庚为波折，后一个庚是转折。果然78年落实政策，他是文化人，被教育界的领导看中，安排到中学教英语。他走进文化教育界，如鱼得水，工作成绩突出，文学才华更是令同事们歆羡。

   命主有一位堂哥，战争年代是国民党军官，后来在巴西定居，壬戌年回国，为他的工作转正定级又起了促进作用。丁卯年终于实现了梦想，从此生活上有了依靠。

   例七，乾造：丙寅丙申壬辰壬寅

   刚要结束此章节的时候，突然遇到这一造。天干两壬两丙，正有坎离正对之象。壬水喜旺不喜衰，月令申是壬的长生。据反馈说是富二代，自然家庭出身不穷了。目前行戊戌运，这步运见了土，水火相持变成了水火递互，不是好运。据反馈现在正在霉运中。原局中明土在辰，推想他的不顺，多会与妻宫有关。后面行北方水运，一定能东山再起。