73年桑柘木命 风水堂：必备文化常识总结（四）

2024-03-25 16:03:15　人看过

73年桑柘木命 风水堂：必备文化常识总结（四）

必备文化常识总结(四)[节日节气]

1、所有采用公历的国家，都是以每年1月1日为元旦。但世界上还有许多国家、许多民族由于使用的历法以及宗教信仰、风俗习惯、季节气候等不同，新年元旦的日期也就各不相同。居住在北美洲北冰洋沿岸的爱斯基摩人，把第一次下大雪的日子作为新年元旦；热带有些国家，把雨季开始的一天作为新年。非洲的乌干达，每年有两个雨季，所以他们一年有两个元旦；泰国等地的一些民族，以雨季和旱季作为新年与旧年的分界，把雨季到来之前的4月13日至4月16日，定为佛历的新年；印尼的凯拉比特族人，将一年中最早的候鸟飞来的时候，作为新年的头一天；埃及人很早就知道观察星象了，他们发现天狼星和太阳一起升起时，尼罗河水就上涨，于是他们把这一天作为元旦；在叙利亚农村把9月里月亮圆的第一天，作为新年的开始；菲律宾把民族英雄何塞·黎萨尔的就义日——12月30日定为元旦；巴基斯坦的新年在公历3月中旬；印度的新年从10月31日开始，节日一共5天，第4天才是元旦；瑞士阿彭策尔地区的土着居民，以每年1月13日为新年元旦。

中国历代元旦的时间也不一致。夏代在正月初一；商代在腊月初一；周代在冬月初一；秦始皇统一六国后，又以十月初一为元旦。直到汉武帝时才恢复“夏历”，以正月初一为元旦。辛亥革命后，定了四节，元旦为春节，端午为夏节，中秋为秋节，冬至为冬节。于是农历正月初一就成了春节，而把公历1月1日称为新年，也叫元旦。

2、人们通常把农历一月称作“正月”，这是因为在中国古代，每年以哪个月为第一个月，各朝代都不相同。夏朝以一月为第一个月，商朝以十二月为第一个月，周朝又以十一月为第一个月。这些朝代每改变一次月份顺序，就把改变后的第一个月称作“正月”、“正”是改正的意思，直到汉武帝时才最后确定农历一月为正月，一直通行到现在。为什么“正月”的“正”字，又都读成“征”的音呢？这里面也有个缘故；秦始皇名字叫嬴政，他统一天下后，嫌“正”字读音与他名字中的“政”字相同，犯忌讳，就下令把“正月”一律念成“征月”，不然就杀头。从那时起，“正月”的“正”字，就读成了“征”字的音，也一直延续到现在。

3、​春节是我国民间最隆重、最热闹的传统节日。中国民间更习惯于用“年”或“过年”来称呼春节。它是每年的农历正月初一。春节起源于殷商时期的祭神祭祖活动。

我国古代先民经过一年的辛勤劳动73年桑柘木命 风水堂：必备文化常识总结（四），在岁尾年初之际73年桑柘木命，便用他们的农、猎收获物来祭祀众神和祖先，以感谢大自然的赐予，这就是“腊祭”。关于过年的来历，民间还有另外一种传说：古时候，有一种叫做“年”的凶猛怪兽，每到腊月三十，便窜村串户，觅食人肉，残害生灵。人们依据“年”有怕响、怕红、怕光的弱点，便想出了对付它的方法，最后逐渐演化成今天过年放鞭炮的习俗。

4、元宵节是中国民间历史悠久的传统节日，每年农历正月十五举行。“元宵”指一年中第一个月圆之夜。从唐代起就有元宵月夜挂灯、观灯的风俗，所以又叫“灯节”。

5、相传，每年二月初二是司天河掌云雨的龙王重新抬头掌事的日子，所以这天就叫做"春龙节”。儿童这天理发，称“剃龙头”，妇女这天停止针线活，以免刺伤龙眼。

人们把“二月初二”这一天定为“春龙节”，并在这一天家家炒玉米花，还边炒边唱：“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流”，以此祈求一年的风调雨顺。

其实，农历二月初二左右，正值惊蛰、春分时节，农谚“惊蛰龙抬头，春分龙登天”，说的就是这以后降水会逐渐增多起来。大概这才是“春龙节”这一习俗的真正来历吧。

6、近代植树节最早是由美国的内布拉斯加州发起的。当时州农业局通过决议采纳了这一提议，并由州长亲自规定今后每年4月份的第三个星期三为植树节。为了表彰莫尔顿的功绩，公元1885年州议会正式规定以莫尔顿先生的生日4月22日为每年的植树节，并放假一天。在美国73年桑柘木命，植树节是一个州定节日，没有全国统一规定的日期。但是每年4、5月间，美国各州都要组织植树活动。

中国植树造林的历史，可以追溯到两千六百年前。植树造林、发展林业真正成为国家建设的战略任务，却是在新中国成立之后，而成为公民的一项法定义务则始于改革开放之初。

孙中山上任时努力推动植树。1979年2月23日，在第五届全国人大常委会第六次会议上，根据国务院提议，为动员全国各族人民植树造林，加快绿化祖国，再者，为了纪念孙中山先生，决定每年3月12日为全国的植树节。

7、寒食节在清明节的前一两天，是我国的传统节日，也被称为“禁烟节”“冷节”“百五节”，在寒食节刚开始的时候，家家户户只吃冷食，不能生火做饭。直到唐朝的时候，寒食节与清明节合并，寒食禁火的习俗才逐渐消失。只是在后世的发展中，逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠等风俗。

8、春秋时代，民间已有了“吉日良辰，郊祀野祭”之风。扫墓的习俗盛于唐、宋时期。而世人选择清明扫墓，可能有以下几种原因：

其一，清明时节气候转暖，雨水增多，草木蔓生，陵园墓地需要修整。

其二，清明前后，山清水秀，桃红柳绿，可借此去郊野，扫墓踏青。

其三，可能与人们怀念介之推有关，因为他被焚于清明前一日（寒食节）。

清明节一般在公历4月5日前后，春分后第15日。不过，旧社会的扫墓活动，带有迷信色彩。欧阳修在《新五代史》中提到：“寒食野祭而焚纸钱……”解放后，祭祖扫墓的礼仪虽有，但多已将清明节演化为缅怀革命先烈的扫墓活动了。

9、5月1日，是全世界无产阶级和全国劳动人民团结战斗的节日，简称“五一节”或“劳动节”。

19世纪80年代，随着美国资本主义的迅速发展，无产阶级队伍日益壮大。他们每天的工作时间长达12~16小时。公元1886年5月1日，美国芝加哥等地近50万工人举行大罢工和示威游行，以争取实现工作、教育、休息各八小时的“三八制”。工人阶级的正义行动，却遭到了美国反动当局的血腥镇压。他们出动大批全副武装的警察，致使200多名工人受伤，数百名工人被捕，4名工人领袖被残酷地处以绞刑。然而，工人阶级没有屈服，坚持斗争，终于取得了胜利，争取了8小时工作制的权利。

为了纪念美国工人这次罢工斗争的胜利，显示“全世界无产者联合起来”的伟大力量，公元1889年在恩格斯领导下召开的第二国际成立大会上，决定以象征工人阶级团结、斗争和胜利的5月1日，为国际工人阶级争取解放的节日。这项决定得到了全世界各国工人阶级和劳动人民的响应。从此，5月1日就成为世界工人阶级解放斗争，加强国际团结的伟大的战斗节日。公元1920年中国工人阶级第一次大规模地纪念“五一”国际劳动节。

10、母亲节的创立人是美国人安娜·贾维斯。公元1914年，美国参众两议院终于通过决议案，将每年5月第二个星期日定为母亲节。在她的努力推动下，一共有43个国家公认这一伟大的节日。现在它已经成为世界性的节日了，每到这一天，人们都会想起辛勤操劳、哺育儿女的母亲。

11、“六一”国际儿童节是全世界儿童的节日，也是全世界爱好和平的人们为争取儿童生存、健康和受教育的权利而斗争的日子。

1949年11月，国际民主妇女联合会在莫斯科举行理事会议。为了保障世界各国儿童的生存权、保健权和受教育权，为了改善儿童的生活，会议决定以每年的6月1日作为国际儿童节。从此，每年的这一天，全世界少年儿童都要举行各种活动来欢庆自己的节日。

12、父亲节是由美国人约翰·布鲁斯·多德夫人倡议设立的。1972年，在各方的强烈呼吁下，美国总统尼克松签署了设立父亲节的议会决议，每年6月的第三个星期日作为父亲节，使其成为全国性的节日。目前，这个节日受到东西方世界许多国家人民的认同。每到这一天，子女们总是向辛劳的父亲致以敬意。

13、农历五月初五端午节吃粽子划龙舟是为了纪念战国时期楚国的屈原。

14、七夕节是中国的传统节日之一，“夕”是夜晚的意思，七夕就是农历七月初七的夜晚。七夕节起源于牛郎织女的传说。

七夕节也叫女儿节，乞巧节。有些地方有这样的风俗，在七月初七摆上瓜果，向织女乞巧，希望织女把一手巧艺传到人间。七夕节还叫避节，有些地方有这样的风俗，每到七月初七就把新出嫁的闺女接回娘家，怕王母娘娘看到新婚夫妇的幸福生活后，强迫他们分开，用暂时分离的办法，避开王母娘娘，以求长久的团圆。

15、每年农历七月十五日，便是中国一年一度的“鬼节”。相传到了这一天，阎罗王就会打开地狱之门“鬼门关”，让关押的鬼类出来自由活动，直至七月结束才回归地府。因此，民间便盛行在这段时间对死去的亲人进行拜祭招魂，以祈求祖宗保佑，消灾增福，或超度亡魂，化解怨气。

16、农历八月十五是我国的传统节日中秋节，每到这天，人们都要赏月和吃月饼。

关于中秋节的形成，通常有两种说法：一是它起源于古代帝王的祭祀活动。早在春秋时期，帝王就开始在这一天祭月、拜月了。后来，贵族官吏和文人学士也相继仿效，此俗逐步传到民间。二是中秋节的起源和农业生产有关。秋天是收获的季节。八月中秋，农作物和各种果品陆续成熟，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以“中秋”这天作为节日。“中秋”就是秋天中间的意思，农历的八月是秋季中间的一个月，十五日又是这个月中间的一天。

17、重阳节又称登高节。这一天，人们登高望远，思念亲人。我国古代把九称做“阳数”，农历九月九日，两九相重，都是阳数，因此称为“重阳”。农历九月九日，是我国传统的重阳节，又名重九节、登高节、菊花节、茱萸节。此时正是金秋送爽、丹桂飘香的时节，因此，在这一天，民间有登高、赏菊、插茱萸等活动。

18、每年12月24日的晚上是平安夜，即圣诞节前的一个晚上。在西方各国，平安夜这天，每家都要扎圣诞树。当晚，全家人团聚在客厅中，围在圣诞树旁唱圣诞歌曲，互相交换礼物，彼此分享生活中的喜怒哀乐，表达内心的祝福和爱，祈求来年的幸福，除此之外，还有报佳音的活动。在平安夜的晚上，一群小孩会手拿唱诗单弹着吉他，一家一家地唱着诗歌报佳音，到处传讲耶稣降生的消息。直至今日，报佳音已成为圣诞节不可缺少的活动之一。

19、每年12月25日，是基督教徒纪念耶稣诞生的日子，称为圣诞节。它是西方各国最主要的节日。耶稣生辰无据可考，后来把划分世纪的那一年（即公元元年），定为耶稣诞生之年，时间是一个冬天的夜晚。12月25日本来是纪念太阳神诞生的节日。公元354年，基督教派中的多数派73年桑柘木命，把这一天定为圣诞节，旨在取耶稣为“正义的太阳”之意。同时，这一天也是世俗的农神节。这个日子正当农历冬至左右，开始昼长夜短，日照时间变长，太阳赐予人们的光明和温暖与日俱增。人们为了感谢太阳赐福，常常举行各种欢庆活动，向太阳顶礼膜拜。把耶稣诞辰定于传统的农神节这一天，其用意是为了表示耶稣的降生就是太阳的再生。

20、在古代社会中，立冬与立春、立夏、立秋合称四立，是个很重要的节日。民间喜欢把立冬作为冬季的开始，每当到了立冬，我们就要开始为身体进补了，只有这样，我们才能在来年的日子里面健康快乐。在民间，立冬有祭祖、饮宴、卜岁等习俗，以时令佳品向祖灵祭祀，以尽为人子孙的义务和责任，祈求上天赐给来岁的丰年，农民自己亦获得饮酒与休息的酬劳。“立冬”日杀鸡宰羊或以其他营养品进补称“补冬”。畲族登山、巡田，到神庙卜岁称为“探宝”。

21、地球上不仅各地区的气候差异很大，就是同一地区在不同季节，气候也是不同的。对四季的划分，有以下几种方法：

1．天文划分法

从天文现象看，四季变化就是昼夜长短和太阳高度的季节变化。在一年中，白昼最长、太阳高度最高的季节就是夏季，白昼最短、太阳高度最低的季节就是冬季，冬、夏两季的过渡季节就是春、秋两季。为此，天文划分四季法，就是以春分（3月21日）、夏至（6月21日）、秋分（9月21日）、冬至（12月21日）作为四季的开始。即：春分到夏至为春季，夏至到秋分为夏季，秋分到冬至为秋季，冬至到春分为冬季。

2．气象划分法

在气象部门，通常以阳历3~5月为春季，6~8月为夏季，9~11月为秋季，12~来年2月为冬季，并且常常把1、4、7、10月作为冬、春、夏、秋季的代表月份。

3．古代划分法

以立春（2月4日或5日）作为春季开始，立夏（5月5日或6日）作为夏季开始，立秋（8月7日或8日）作为秋季开始，立冬（11月8日或9日）作为冬季开始。

4．农历划分法

我国民间习惯上用农历月份来划分四季。以每年阴历的1~3月为春季，4~6月为夏季，7~9月为秋季，10~12月为冬季。正月初一是全年的头一天，也是春天的头一天，所以又叫做春节。

上述几种方法虽然简单方便，但有一个共同的缺点，就是全国各地都在同一天进入同一个季节，这与我国各地区的实际情况是有很大差别的。例如，按照上述划分方法，3月份已属春季，这时的长江以南地区的确是桃红柳绿，春意正浓；而黑龙江的北部却是寒风凛冽，冰天雪地，毫无春意；海南岛的人们则已穿单衣过夏天了。为使四季划分能与各地的自然景象和人们生活节奏相吻合，气象部门采取了候温划分四季法。

5．候温划分法

这种划分法是以候（五天为一候）平均气温作为划分四季的温度指标。当候平均气温稳定在22℃以上时为夏季开始，候平均气温稳定在10℃以下时为冬季开始，候平均气温在10~22℃之间为春秋季。从10℃升到22℃是春季，从22℃降到10℃是秋季。

22、我国古代的历法，依据太阳在黄道上的位置，将全年划分为二十四个段落，其中有十二个“中”气，十二个“节”气，统名为二十四节气，又名二十四气。我国历法起源很早，甲古文中已有了“日至”的记载。“日至”就是以日影的长短来决定四季的长短变化，由此必须确定一个固定的地中。古人在多年观测的基础上，确定阳城（今河南登封的郜城镇，在夏代为都城，史书有“禹都阳城”的记载）是地中，后来的许多朝代都曾派天文官到这里来进行天文观测。现在登封的周公测景台，虽是唐人所建，但它保存了古代圭表测影的遗制。圭的设置和当地的子午线相重合，用以观测每天日中日影的长短变化，从而找出季节的变化，把表影最长的那天定为夏至（相当于每年公历6月22日前后，太阳到达黄道上最北的那一点，这天地球的北半球白天最长）。古人因冬天日影长而日在北，所以把冬至又叫“日北至”；夏季日影短而日在南，又把夏至日叫“日南至”。

把一年中日中日影最短的一天到下一年的这一天最短的周期（即地球绕太阳一周），或把一年中日中日影最长的一天到下一年的这一天的周期，定为一年，也就是从夏至到夏至，或从冬至到冬至是一年。在一年中，把一年的两个日影长短相等、昼夜长短相同的日子，分别定为春分和秋分。这就是董仲舒的《春秋繁露阴阳出入》里所说的“春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平，阴日损而随阳……秋分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平，阳日损而随阴”。冬至、夏至、春分、秋分就是一年的二至、二分。这样全年的节气就可以递推，二十四节气都可以定下来了。

二十四节气，是表明气候的变化和农业生产的季节。它是据“日躔”即太阳的周期而推定的，与月亮的圆缺无关。所以节气在西历中，日期有定，前后相差不过一二天，但在中历中往往有时相差二十八九天。节气的名称，所在的季节和西历月份是：

春季：2月，立春（节气），雨水（中气）；3月，惊蛰（节气），春分（中气）；4月，清明（节气），谷雨（中气）。夏季：5月，立夏（节气），小满（中气）；6月，芒种（节气），夏至（中气）；7月，小暑（节气），大暑（中气）。秋季：8月，立秋（节气），处暑（中气）；9月，白露（节气），秋分（中气）；10月，寒露（节气），霜降（中气）。冬季：11月，立冬（节气），小雪（中气）；12月，大雪（节气），冬至（中气）；1月，小寒（节气），大寒（中气）。

其每月在西历的日期大体是：上半年6日、21日，下半年8日、23日。为了便于记忆，人们将二十四节气编成口诀：

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。

秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

每月两节不变更，最多相差一两天。

上半年来六廿一，下半年是八廿三。

二十四节气的划分充分考虑了季节气候、物候等自然现象的变化。其中，春分、秋分、夏至、冬至是从天文角度来划分的，反映了太阳高度变化的转折点。立春、立夏、立秋、立冬则反映了四季的开始。小暑、大暑、处暑、小寒、大寒等五个节气反映气温的变化。雨水、谷雨、小雪、大雪四个节气表明降雨、降雪的时间和强度。白露、寒露、霜降三个节气表面上反映的是水汽凝结、凝华现象，但实质上反映出了气温逐渐下降的过程和程度。小满、芒种则反映有关作物的成熟和收成情况。惊蛰、清明反映的是自然物候现象，尤其是惊蛰，它用天上初雷和地下蛰虫的复苏来预示春天的回归。

23、每年都要过二十四个节气。二十四节气的第一个节气的“立春”，可是群众都叫它“打春”，这是什么原因？

据史料记载：周朝时，有“以土牛示农耕之早晚”的劝农耕习俗，到了隋朝又加上了以彩杖击牛的活动。这个劝农耕的习俗，传到清朝仍在活动。

北京钦天监（管历法、天气、时日的机关），于每年农历的6月份，就把来年“春牛”和“老神”的制作方法，通知给各地的州县官。复州知州和其他各地州官一样，接到钦天监的公文后，就于“冬至”后的“辰”日，在州衙里用土塑条泥牛和一个泥人，泥牛称“春牛”，泥人称“芒神”（又称春神、草木神、生命神）。春牛以桑柘木为胎骨，身高四尺，象征四时（即春、夏、秋、冬），头至尾长八尺，象征八节（即立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八个节气），尾长一尺二寸，象征十二月。芒神头梳双髻，身高三尺六寸，象征三百六十日。手持柳条鞭，长二尺四寸，象征二十四节气。芒神穿的衣服和春牛的皮毛颜色都有规定，最重要的是芒神和春牛在街心的排列次序，因为它是告诉农民春耕早晚的，必须摆放准确不能有错。

复州知州把春牛和芒神塑好后，就把它放在街心给群众看，农民进城看见芒神鞭打牛膝牵着走，就知来年春脖短，备耕得早做准备；看见芒神与春牛并列时，鞭打牛肩，就知来年春脖不长不短；看见芒神鞭打牛尾赶着走，就知来年春脖长，备耕可以稍缓。见芒神戴帽，就知春暖，光头是春寒，穿鞋表示春雨多，赤脚表示春雨少，一脚穿鞋，另脚赤脚，表示不多不少。

立春这天，州官带领三班六衙来到街心停放春牛处，召集城内外的群众开大会，号召农民要搞好春耕，秋后得个五谷丰登，好给皇上缴纳钱粮。讲完话，拿起备好的柳树条（或木棍），连打春牛三鞭，接着衙役和到会的群众，每人都打春牛三鞭，最后将春牛打得粉碎，每人抓把碎牛土就回家去春耕播种。

由于从前“立春”这天有春牛活动，所以群众不叫“立春”叫“打春”。

24、在历史的长河中，什么样的事都可能存在。比如一年中遇到两次立春、两次雨水的节气。公元1984年（甲子年），就有两次立春、两次雨水，即第一个“立春”在农历正月初三（公历2月4日）；第二个“立春”在农历腊月十五日（公元1985年2月4日）。第一次“雨水”在农历正月十八日（公历2月19日）；第二次“雨水”恰恰是甲子年的最后一天，即大年三十（公元1985年2月19日）。

能遇到“双春、双雨”是很难得的。因为甲子年60年才轮一次，而两次立春、两次雨水要在6个甲子年，即360年中才能遇到一次。据推算，上次的“双春双雨”的甲子年是在明代天启年间。据说，这是中国旧历历法人为编排的。中国使用的旧历又叫夏历、农历，是一种阴阳合历。它的月份是以月亮圆缺一次的时间来定的，每隔29天半，月亮圆缺一次。所以，12个月只有354天左右。而阳历（公历）是以地球绕太阳一周为一年，约365天，这样旧历比阳历少了十一二天。为了弥补时差，使阴阳历协调73年桑柘木命 风水堂：必备文化常识总结（四），我们的祖先用19年加7个闰月（十九年七闰法）来调整，即与阳历相符。所以就出现了“三年两头闰，三年两不闰”的说法。公元1984年甲子年正是闰年，于是便在十月置闰。这样，公元1984年（甲子年）便有26个节气。多出的后两个节气正是该年甲子年的第二次立春和雨水。这便是“双春双雨”就是这么来的。

25、从冬至日起，每9天为一九，一直到九九，共81天。冬至后第19天至第27天为“三九”，是一年中最冷的日子。有民谣：“一九二九难出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河开，八九燕来，八九加一九，耕牛遍地走。”又有：“春打六九头”（或五九尾），即六九的第一天（或五九的第九天）立春，自此天气渐暖。

从公元前776年至今，流行“干支纪日法”，即是把天干的甲乙丙丁戍己庚辛壬癸；地支的子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥各取一个字结合而得甲子、乙丑、丙寅……等六十组的不同名称来记日子，每逢有“庚”字的日子叫“庚日”。秦汉时盛行“五行生克”的唯心说法，认为最热的夏天日子属火，而庚属金，火克金（金怕火烧熔），所以到庚日，金必伏藏。于是就规定从夏至日（阳历6月21日或22日）后第三个庚日为初伏（有10天），第四个庚日为中伏（有的年是10天，有的年是20天），立秋（阳历8月7日或8日）后第一个庚日为三伏，有10天。这样，三伏就有固定的日期了。按照这种规定，可以算出伏天在阳历的7月中旬至8月中旬。伏天之所以酷热，从日地关系上看，自春分日开始到夏天，太阳从直射赤道逐渐变为直射北回归线。夏至这天是北半球一年中白昼最长的一天，这一天北半球地面接受的太阳热量最多而散热最少。

但一年中最热的日子并不是夏至，而是夏至后的伏天。

参考书籍:

《​每天学点文化常识(图文典藏版)》——诸葛文

《中国人应知的文化常识》——辛伟伟

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