酉酉自刑是辛金力量大吗 浅谈地支相刑

2022-07-18 11:00:35　人看过

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阴刑来诛沉，丑与徐之差不实。

子罚毛上毛罚子，陈无有海互罚。

在地支中，每七位是冲突，每十位是并列。刑罚的本质其实是生命和克制的意义，但因为地支是互相刑罚的，所以很多都是自然刑罚，简直可以比作窝里好战，不彼此和谐。地支刑不一定凶猛，但也有吉兆。比如“君子不罚不罚，小人在此为祸”。很多人误解了为什么君子不罚不罚。真正的理解应该是君子遇刑。在古代，君子是品德高尚的人，是有地位的人。 ，这个人可以有道德和地位，那么他可以反过来发展，因为他可以有道德和法律是克制的，但是反派大师是什么？小人是指不相信自己所说的话，使用任何手段，没有道德观念，因此如果受到惩罚，他将成为灾难。

寅刑巳，巳刑申，申刑寅，为骄之刑；不罚丑，罚丑，许罚魏，是罚不雅；子惩罚毛，毛惩罚孩子，是粗暴的惩罚；陈、吴、游、海自罚。

通常要看是否有天灾，主要看受折磨的五要素。社会属性的好坏，主要取决于好恶神明的得失。古时有“刑成伤病”之说，有一定的道理。许多受到惩罚的四柱人在他们的生活中受到更多的伤害和官方的错误。但情况并非总是如此。有些人一生中很少或没有受伤，也没有官方的过错。因此，在看待生命的束缚和刑害并重的时候，应该分为两部分，具体情况要视具体情况而定。有好运也有坏运。

吃毛是不合理的惩罚，子属水，毛属木，水能生木，则子水为母，毛木为子。儿子和母亲互相惩罚，所以被称为粗鲁。尹思神是权势之力，三人各有长命官，以强者为罚，故称为权之刑。仇旭算不上忘恩负义，三人同属大地，碧河是兄弟。现在他们在同一个房间里打架，所以叫做忘恩负义的惩罚。陈武与幽海自罚，海与海，陈与陈，你与你，武与武。同样的自罚五要素，必须在木柱上彻底晾干，才能构成自罚，否则自罚是不会成功的。但三枝是自罚，只要将同样的五种元素在命局或随云流年中彻底晒干，自罚就会成功。命运的自我惩罚和命运的自我惩罚没有区别。如果自罚和共判同时出现，则自罚为主。如四物纬三汇消防局、银雾圩三河消防局、五雾自杀局、神有虚三汇财政局、四有畴三汇局、有幽自杀局；海子畴三会水务局和海海子刑可以同时存在，但沉子臣三合水局要让位给臣臣自罚酉酉自刑是辛金力量大吗，银毛臣三合木局必须有三臣自罚才能破三会木局；海懋卫三河木局应让位于海海子局处分。同为天干五行者，或两地支相撞者，不罚。

都说阴与神为海，阴与四神相罚，有海则无刑。陈旭丑，有徐丑不罚，有陈不罚。子午和猫友，有的子猫互相惩罚，也有无罚的无忧。四者称为自罚，无其他相加。

一、阴司神相刑

阴、思神之间的刑罚是地支中最复杂的，这使得许多学习者难以控制。由于复杂性和变化性，在实际应用中往往存在许多棘手的疑点。很多人还认为，只有拥有阴似神三个字的人才能对对方施以惩罚；有些人，由于受到一些古籍的影响，至今还对刑罚带来灾难的观念很模糊。尹思神神相刑，不是三字完整句，其实这些观点既不全面也不具体。

阴思神相刑包含相克、相生、相和、相冲突的意思。我们反复强调，“刑”不过是地支之气与五行之气循环中的相互作用和相互转化，使地支之气与五行之气的质与量发生变化，它必须需要一定的条件。这和世界上的一切事物一样，只有在一定的条件下才能相互作用并完成它的转变。但是，在一些古今书籍中，对于阴司神的三罚，并没有明确的条件。我想不通，我不知道为什么。地支五行之气以“刑”的形式在“质”和“量”上发生变化。譬如尹司神宰相惩火，则惩神进，只有五行火存在；若生金，则罚于阴木，只存五金；如果沉被水罚，沉不会冲到银木，那么就会有水和木两个五行，而这种“质”和“量”的变化，也必然是天干的感应，五行天干元素会经历盛衰变化。如嘉木以阴木为鲁根，庚金以神津为根。阴、巳受火刑时，会惩罚神金，庚金会失去强根而变得虚弱。天干之气与五行之气相互循环，就是天地感应。由于年龄和运气的变化。天地五行之气不断变化循环，令局五行的平衡也随之变化，预示着人的吉凶。这就是地支刑、冲、合、害的真正本质。如果与天管配对，则有一百二十五种功能关系，这里我们通常将它们概括为三类：木盛，火盛，金盛。

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1、银丝香火线：

阴虚是阴木火的意思，我们也知道阴虚虚三河火局的意思是火旺，那么阴四相刑也是阴思半三心火局的意思。所以，对阴司的刑罚也是火。就像阴武半死一样，必须有火才能将其晒干（即丙阴四或丁四阴），才能构成阴四互罚。

2、惩罚分三种

1、互生的意思：巳是晋永生的地方，沉是金子的财富酉酉自刑是辛金力量大吗，丞相巳巳诛地生金，即若有是茎贯地（五神和思思），吉思和神）是地旺和黄金的意思，此时金王可以被罚去阴木，但当四神的惩罚有含义相生相生，诸神必有庚心金，方为金王。

2、相互克制的意思：一般来说，在形成阴、思互罚的基础上，再罚思、慎，火罚去申金。

3、和谐的意思：四神与沉阳为六合之一，两枝必有天干透水（即鬼四与神、人神与四）。水是繁荣的。木头;四神合水的刑罚本是六合，但在尹四神刑的条件下，慎不急于阴，不急于申

4、对抗的意思：木忘印可以去刑申，金忘申可以去刑寅，知道相互惩罚的条件，可以正确判断好坏，但惩罚阴沉不循环，永无止境。事实上，正是阴与司的相互惩罚，才构成了火旺的条件，所以才可以被惩罚。要想准确准确地判断阴司神刑罚的吉凶，首先要搞清楚什么情况下火旺，水旺，金旺什么情况下，根据衰落和刑罚后的五行繁荣。对局里命运的影响，好坏参半。

三个罪犯的特点：

严格少言，少欲无情，多做忘恩负义的事；师父当面夸人，背后诽谤，忘恩负义；喜欢做很多功德；为人卑贱，主人言行不端，贪婪小气；妇女被打 尹思慎被判处三刑，其中多为流血过多，伤及胎儿。

二、丑陋的还没有受到惩罚

丑、徐、卫之所以被称为权力的刑罚，是因为丑中有浓水，守则有墓火（丁火）。荣非六桂之劣，许之刑非，即以荣罚劣；无富土（冀土），丑则靠富强。

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也就是说，如果你不依靠丁火之力惩治辛津中的丑陋，丑陋依靠望水之力惩治定火中的徐，如果你依靠辛津之力，将惩处丑陋之木，故谓之力。丑、徐、盛而不受罚，主子精神力强，眉毛浓密，性格直爽奔放，死主小而小，心智听话，是非不分，有幸灾乐祸的心。如果您是贵格会教徒，那么店主是公平和诚实的，这让人感到恐惧。当一个女人在她的生活中遭遇这种惩罚时，一切都会阻碍她，她将终生孤独。

在传统命理中，陈许丑为四库，陈为库，许为火库，丑为库，魏为木库。因此，四库一来就成了钱的宝库。如果你的命运中有图书馆，你可以省钱发财。如果你拥有所有四宝，你就会变得富有。有的命理书甚至说：命有金库，人无不富。其实丑不罚，不是罚不罚，也不是二人相见就罚，而是有条件的。

1、丑云徐兄弟会的条件

丑与煦相罚。若三支同时出现在命、运、年龄，（不分远近）酉酉自刑是辛金力量大吗 浅谈地支相刑，当吴、吉的土完全干涸时，则刑相成功，任意一或二皆为也是在增强的基础上。若四柱三支全见，天干尚未吴无忌地，运年天干显露之时，也将被视为成功论，惩治天干。地球和繁荣。若命、运、年各生一，丑不罚富者，则善恶最明显。

2、丑的本质

仇为虚诛土王，其威力相当于土三合，大于其他三合三会聚的威力，小于辰虚丑陋残缺的四回土聚的威力。凡与仇为虚同属一个分部的三合局、三会局，主要以仇为虚为处分。如殷无虚三河消防局徐、海茂卫三河木局、四有仇三河丑、神有虚三汇金局徐、四五卫三河消防局海子丑三河水局丑，都让位于仇卫虚的三罚.

如果只有丑的两个分支相遇，它被称为丑的相反。如果两根树枝靠得很近，其中一根已经晒干了泥土，则说明冲突成立。如果两个分支没有完全干燥，它们之间就没有冲突。丑胥两支相遇，胥两支相遇，不管是冲还是诛。

丑和未煦是好是坏。什么刑是善，什么刑是恶，就看局里对土的好恶的命运了。徐时若不尽见命、福、丑，若天干不露吴、地，以地为乐者凶，恨地而为人。火会高兴。天干若露于吴、冀土，以土为喜者吉祥，以土为忌者凶。

3、丑的具体应用

1、据说没有办法破解游戏。只要构成了仇维虚相互惩罚的条件，多分支或相互相遇，就是相互惩罚的加力论。如果遇上辰冲，就会形成四库丰冲或四会国土局，所以没有破局之说。

2、仇为虚相交，或辰虚、仇为、四库相会，都是地与方的结合，不能再是对方的库或根五要素。如甲木视不为水库，乙木、丙丁火视虚为根，庚金视丑为水库，新津、仁贵水视之为渠；仁水视陈为水库，贵水、甲、乙木视之为根。

3、当天地结合与丑陋互不相让时，天地结合必须服从丑陋与微虚的惩罚。譬如无序与龟极合为火，则可以说无序与龟极与土相合，繁盛。

三、子猫兄弟会

对彼此的惩罚是粗鲁的惩罚。因为子属水，毛属木，所以水能生木。茂木是儿子，惩罚儿子和母亲是失礼的。在实际应用过程中，如果生活局水多，则水旺，子茂相见。命局中，木多木王子遇毛，天经甲木或益木，不经仁贵水，故称毛星子。

水如何生木，木如何化为水？唯有天有甲木、乙木，任水、癸水渗出，水才能适量长木，木能适量溶水。同时，从文中对子茅互罚的讨论中也可以看出，对子茅的刑罚与对子茅的刑罚大多是凶猛的。局内水多，木也旺，当木能溶水适量时，局就可以判断水与木的好坏。也就是说，只有在这种情况下，才会有好运和坏运。

总的来说，四柱接受这种惩罚的人缺乏独立和自力更生的精神。 ，危及妻儿，痛恨六亲；拥有更多的军事力量，但不会长久；暴力，造成更大的伤害。再加上外表卑鄙，内心凶险，死柱同理，思想浅薄，重者生病，惩罚天天发生，夫妻病痛，孩子出生就受这种惩罚，孩子很弱。

简单地说：子猫之间的互罚有两种情况：一种是互生，一种是互罚。子卯（水木）的两种五种元素在相对平衡时相互生成，当两种五种元素相差很大时，它们相互惩罚。紫星茅，当茂木不需要水，而水太多时，就是水多木漂，对茂木造成伤害，称为紫星茅。毛星子在生活局需要水的时候叫毛星子，但是缺水会导致木头收缩，对水造成伤害。子星猫酉酉自刑是辛金力量大吗，猫星子，根据水和木的命运来判断好坏。

四、陈晨自杀

自我惩罚的本质是相同的五个元素的聚合。自罚可以是二支自罚（如二陈自罚），三支自罚（如三陈自罚），甚至是四支自罚或更多自杀，数量越多，功率越大。自罚意图的主要表现形式有：自杀、自残、自虐、自私、自恋、找麻烦、自闭症。尤其是那些在日本自杀的人。如果自作自受是快乐的，那么它在法律和艺术上都会非常成功。但现有的刑罚肯定有不足之处，人生也并不完美。

辰辰自杀成功的条件：

两个分支必须相邻；月阶一定是神化大地的合适场所。如果有年运介入，综合状态一定是地地道道；若两枝自行，其中一柱之柱，必显化神土；如果是三自罚以上，化神土可以显露，不需要显化神土；如果不透明，那一定是神化力太强了（参考全局静土旺盛）；其中任何一个都不能关闭。

必须同时满足以上所有条件才能被视为成功。第一个条件是基本条件。如果这些条件都不满足，那么惩罚就行不通，更不用说自我惩罚成功了。此时它们之间没有交互。

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惩罚成功后，陈土变成了纯土（不再包含其他五种元素），土的力量得到了加强。若辰辰自罚不成功，两支相邻，则各辰里藏茎不变；若有其他刑罚与害拱相结合酉酉自刑是辛金力量大吗 浅谈地支相刑，涉及特殊生育，则不谈辰辰自罚。相反，应该按照其他惩罚、汇合、拱门或特殊伤害的顺序进行讨论。

自残的特点

土气阴沉，多有厌世感，才华被低估，屈辱和包袱，屈从于外在压力，受到不公平对待，但无法抗争，感觉“比别人低”，失去快乐学习或生活，将自己视为“多余的人”。悲观的抑郁症，严重的自闭症。容易腹胀、啤酒肚、暴饮暴食、减肥、吃药、喝药、吃药、吸毒、酗酒、胃癌、乳腺癌、绝食等。

五、中午自杀

吴吴自杀成功的条件：

相互惩罚的分支必须彼此相邻；月阶必须是化神火的正位，如果有年运介入，则综合状态必定是火的正位；如果有两个自动执行分支，其中一个分支的柱子必须有变身火；如果自罚不止三个，变身之火就足够了，没必要在这根柱子上显露；如果没有穿透，那变身力量一定是太强了（指的是大局）。静电火旺）；任何一个都不能关闭。

必须同时满足以上所有条件才能被视为成功。第一个条件是基本条件。如果这些条件都不满足，那么惩罚就行不通，更不用说自我惩罚成功了。此时它们之间没有交互。

斩杀成功后，乌火化作纯火（不再包含其他五种元素），火之力得到加强。如果乌乌自罚不成功，两个分支相邻，则每天下午的藏茎保持不变；如果有其他刑罚结合伤害拱形，特殊圣客插手，则不考虑武武自罚。相反，应该按照其他惩罚、汇合、拱门或特殊伤害的顺序进行讨论。

中午自杀者的特征：

配上火器空灵亮丽的形象，有很多失落感，尤其是对于一向“广播有声，报纸有名”的名人。如果屡遭挫折，名声扫地，很容易以为自己“没脸见江东长辈”而自杀。易发脾气、烫伤、抽烟、自焚、吓自己、做梦、孤僻、上吊、精神抑郁、失眠、近视、心动过速。

六、你你你惩罚

优优优成功执行的条件：

相互惩罚的分支必须彼此相邻；月阶必为化神金之正位，若有年运介入，则全境必为金位；其中一根柱子必须露出神化金；如果自杀超过三个，则可以显露神化金，不需要显露神化金；如果不是透明的，那神化之力肯定是太强了。 （指全球静态黄金的繁荣）；任何一个都不能合并。

必须同时满足以上四个条件，自杀才能成功。第一个条件是基本条件。如果这些条件都不满足，那么惩罚就行不通，更不用说自我惩罚成功了。此时，它们之间没有交互。悠悠自杀成功后，靳氏的势力得到了加强。如果统一自罚不成功，两个分支相邻，则各有锦里的藏族干部保持不变；若有其他刑罚、并害、拱门、特殊生科干预，则不讨论单一自罚。 ，但应按照其他惩罚、汇合、拱门或特殊伤害的顺序进行讨论。

自我执行者的特征：

硬件很硬，意味着杀戮。他们大多有冲动感或平时作恶多端，在乡下横行，作恶多端。害怕自杀以逃避惩罚。或者因为争吵和愤怒，很容易因为一时的情绪冲动失去理智而自杀。自残、撞车、割脉、纹身、整容、跳楼、哮喘、皮肤疤痕、大喊大叫等。

七、海海自罚

自杀成功的条件：

相互惩罚的分支必须彼此相邻；月阶必为神水化之正处，若有年运介入，则综境必为水之正位；其中一根柱子必须看透化神之水；如果自罚三人以上，化神水就足够了，不必看穿此柱；如果没有穿透，那化神之力肯定是太强了。 （指全球静水强度）；任何一个都不能关闭。

必须同时满足以上四个条件，自杀才能成功。第一个条件是基本条件。如果这些条件都不满足，那么惩罚就行不通，更不用说自我惩罚成功了。此时它们之间没有交互。

海海自罚成功后，海水变成了纯净水（不含其他五种元素），水的力量得到了加强。如果海海自罚不成功，两个分支相邻，每个海里的藏茎不变；若有其他刑罚与害拱相结合，特生科插手，则海海自罚不议。相反，应该按照其他惩罚、汇合、拱门或特殊伤害的顺序进行讨论。

自我自杀的特征：

欲水奔流的形象，大多有幸福感，择偶受干扰，无法爱自己所爱，或婚后自杀不开心。容易贪多、闷闷不乐、放纵、喝药、跳河、性病、健忘、手淫、冷漠。

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