三十二、论正官取运:三十二甚活,只能大略言之

2023-04-17 16:00:31 人看过

三十二、论正官取运:三十二甚活,只能大略言之

三十二、论正官取运

原文:“取运之道,一八字则有一八字这论,其理甚精,其法甚活,只可大略言之。变化在人,不可泥也。”

解析:这章本来不太想写,因为这第一段已经说了“此法甚活,只能大略言之”,这就说明没法仔细的说,而且后面的几个例子确实看起来矛盾重重啊,没办法,没人给大家说明白,咱就不得已而为之八字论格局取运,仔仔细细地分析一下。

三十二、论正官取运:三十二甚活,只能大略言之

原文:正官用财,运喜印受身旺之地,切忌食伤。若身旺而财轻官弱,即仍取财官运可也。

就这第一个例子就看懵了呀,正官格用财,则财为相神,说行运印绶为喜,尚且说得过去,毕竟印可护官嘛,但是又说切记食伤,这就很难理解了,食伤生财呀,既然原局中已经有了财,这个时候不应该以财通关而论喜吗?再接着看,若是身旺财官清,则仍然可以以财官运为喜,后半句倒是容易理解,可是上半句的问题怎么去解释呢?

三十二、论正官取运:三十二甚活,只能大略言之

我们来看看徐乐吾是怎么解释的:“正官用财,须分身旺身弱,二者截然不同。身弱喜印绶身旺之地,忌行食伤;身旺则喜行财官旺地。”嚯,这特么完全是旺衰派的理论体系啊,咱们吧开头的“正官用财”给去掉,或者换成别的格局,这都说的通啊,这哪里是在说正官格局啊,分明是在以日干旺衰为基准在定喜忌嘛,和格局完全不沾边啊,看来啊,徐乐吾先生真的是跑偏了,解释不了了,就搬出了旺衰那一套来了。

朋友们可以纵观全网,没人能把这个问题解释地清楚,有可能确实有高手,但是人家不愿说呀,而且《真诠》他这本书本身也没说明白,如此一来,我是不得不稍微透露点,勉为其难地解释一下吧:

(我们既然讲真诠,前提就是认可格局法,这个是大前提)以正官立格,行运首先是要作用于格局的。正官透财,行食伤,首先是破格,所以论忌。

我们接着看下面一句话,就更能明白孰是孰非:原文“正官佩印,运喜财乡,伤食反吉”如果按照徐乐吾的解释,就又陷入日干旺衰定为主的漩涡了。按我我的解释就很明白咯,正官配印,运行财乡,当然首先是生助正官格局咯,财印无相害也。那“伤食反吉”怎么解释呢?我们注意哈,这里的表述用了一个反字,为何不直接说行伤食运为凶呢?而偏偏要用“反”字呢?既然用到“反”字八字论格局取运,想必前边还应该省略掉了某些条件,我们把它补充完整:正官配印,再透伤食不为吉,若是运逢伤食三十二、论正官取运:三十二甚活,只能大略言之,则反为吉。如此一来三十二、论正官取运:三十二甚活,只能大略言之,所有疑问都解决了。

其实,单论格局呢,它本身就存在一些不够完美的地方八字论格局取运,可是这个世界上又有什么东西是完美的呢?我们选择解读真诠,选择相信它,那么就要不遗余力地去完善他,最少也要明白他的本义,而不是盲目的相信它,更不应该用自欺欺人的解释去掩盖它不完善地方。

声明:全文重在解读命理经典《子平真诠》,仅作文化探讨,对于实际生活的指导意义近乎没有,大家要相信科学,远离迷信。

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