石头记庚寅本 《脂砚斋重评石头记》（庚寅本）由天津百花文艺出版社正式影印出版

2022-07-10 16:02:47　人看过

石头记庚寅本 《脂砚斋重评石头记》（庚寅本）由天津百花文艺出版社正式影印出版

示范、启迪才能取得更多的实际进展和突破。《石头记》手稿的新发现尤为重要，红色科学的发展史早已证明了这一点。因此，当天津的王超先生给我打电话，让我在他的收藏中找出一本新的《石头记》手稿时，我让他寄来一份。

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仔细阅读此文，相信此文并非当代人赝品，应引起红色学界的重视和研究，也就是不要肤浅。2012年9月13日写了一篇，2012年9月24日发表，在日本上海文汇报发表，成为第一篇官方介绍文章。2012年9月21日，我专程到天津王超先生家中目视原作。本文全文如下： 庚寅版：新发现的清代手稿《石头记》 今年5月，天津的王超先生联系我，说他购买了《石记》手稿。清代《石头记》，他要我鉴定。一点点。后来他给我发了一份成绩单。但紧接着周汝昌老师给玉楼打了电话，各种采访稿子接踵而至，让他不知所措。然后是姚典中先生百岁寿辰的各种活动，还有两家出版社定期投稿。必须克服它。直到今天石头记庚寅本，方德才有时间介绍这一红色科学研究史上的重要新发现。庚寅抄本基本情况 这是清代抄本，其始祖为乾隆庚寅（1770）抄本。第一至十三章全文及小部分开头第十四章，共286页，正文长25.5cm，宽17.2cm，纸黄。据王超先生介绍，是清朝中后期的竹纸（需进一步研究）。王超先生还介绍说，买来的手稿没有装订，是散页，但很整齐，很整齐。应该是原件的状态，而不是像后来做的那样；8、 102、 180、 207、 284页，每页包含一个字条，这6个字条用于填补相应页码的空缺。

如63页第二行“金九龙庆帝匾额上斗大三字为荣喜堂”，原句“斗大的”为空，注为“大乱斗”三个字。誊本第一页为《红楼梦》，加盖“王超藏书”印章（王超2011年购置后盖章），“集一”正文共两页。第三页有第一章和第十章。第十章之后，还有一行大字《石记》，下面是双行小字：“第一章到第十章”、“直言斋”四人已复习。” 最后一页（第286页）只有一行：“乾隆庚寅春读”。第4页，第一行是《知言斋重评石记》，第二行是“第一章”，第三行是第一章，第四行是小说正文“这就是开卷第一章……”。第十章结束后，有单独一页继续第十一章正文，第二十章没有目录。庚寅手稿 该手稿是王超先生于2011年5月在天津沉阳道古玩市场购买的，根据王先生的来信，购买的基本条件是：书商是江泽的儿子。江泽，原名赵丕霁，天津市美术家协会会员，主要从事平版画、版画艺术。江泽死后，他的童书收藏分给了他的孩子。除了这本，书商还拿到了旧宣纸、民国花纸、旧砚台、旧墨盒，以及江泽创作的一些石板画等。《石头记》的剩余副本也有150多份。江泽创作的一些石板画等。《石头记》的剩余副本也有150多份。江泽创作的一些石板画等。《石头记》的剩余副本也有150多份。

王超买这本书的时候，旧宣纸、民国花纸、旧砚都已经卖光了，只有旧墨盒、江泽的石板画、《大话西游》的抄本。 Stone”和剩余的复印纸都留下了。王超购买了成绩单和剩余的复印纸，一共支付了16000元。王超先生翻阅稿件，发现很多《石头记》现有稿件中没有的注释，并标出页码：37、39、56、 59、 64、 89、 90、 102、 13<@8、 140、 150 , 157、 163、 167、 18<@8、 192、 202、203、 204、 205、 206、@ > 207、 20<@8、 226、@> 227、 234、 26<@8、 275、 280。 （笔者查阅了一些。） 王超先生，1979年12月出生，自由职业者。庚寅手稿的学术价值 据作者初步研究，该手稿的学术价值很高，是《红楼梦》研究史上的又一重大发现。由于这份手稿的出现，将解决红色研究史上一些有争议的问题。此稿第163页有批注明写“庚寅春日反清”，第286页批注“乾隆庚寅春读书”（“读书”二字草书小，需要进一步研究），第 148 页重新装订。网下评论“乾隆庚寅秋日”显示，此稿抄本的始祖日期为乾隆三十五年庚寅，即曹雪芹死后仅6年。

最早出土的只有甲胥、吉卯、庚辰三本，比其他发现的手抄本还要早。这个副本似乎是两三个人的手迹。文士比较认真，字迹工整清晰。另一大特点是批评多，朱评墨评，眉评贾评，眼花缭乱。不仅嘉许版批注很多，蒙古王宫版批注、齐礼生序等也有不少。有近 40 条评论是在提到的其他手稿中找不到的。本手稿多次将其他许多手稿中的眉毛和旁注改写为正文下的双折石头记庚寅本，这也是一大特色。本手稿的另一大特点是甲胥版特有的“奇律”和“七法”出现在本版中，与甲胥版有所不同。. 也就是说，在庚寅版中，“此书为开本第一章”下面的文字，包括七法在内，都不是在“知义”中，而是成为了第一章的开端。小说的主体。除七律外，此文与庚辰版基本相同，而不是抄袭甲虚版的“番儒”二字。在“十年努力不平凡”之后，用“这一次用梦想和幻影”这三个字来提醒读者。转载于庚寅原版。历史上的一些辩论是非常有意义的。转载于庚寅原版。历史上的一些辩论是非常有意义的。

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比如甲胥版是民国时期的赝品，这种说法是绝对没有生存空间的。又如，王府本、七须本的很多评论在更印版中被转载，进一步强化了王府本、七须本的价值。庚印版的抄写格式是每行30字，每页10行，与季茂版和庚辰版完全相同。并且本版还保留了甲胥版、王府版、七胥版的注释。因此，庚寅本的巨大价值在于，将甲胥本与纪茂、庚辰、王府、齐胥等手稿进行了系统的联系和联系。鼓舞人心，并将开辟新的研究空间。庚寅' 本书独辟蹊径，对直皮研究和小说文本研究都具有重要意义。例如，贾玉村报孟子使者的第四篇，“我发现不对劲，我就让他从远方走”，朱的批评：“远看文峪村的尽头”。这涉及八十集。后来遗失的手稿内容与探索研究有关。秦可卿第五次请贾宝玉去他房间午休，旁边的丫鬟说：“舅舅睡外甥房是有原因的”，朱熹：“我知道传闻奴婢和宁府污秽的原因。” 揭示春秋写小说“脏东西”的风格 在宁府。宝钗第七次说：“我是胎生热毒”，诟病之下有墨笔双线：“作者什么意思？宝玉芝胎生灵玉。 .相互映照。

目的是什么？文符脉后数十次，便是一脉千里符脉。好像说宝钗是因“热毒”而死的，而将宝钗的“热毒”与宝玉的“通灵玉”相提并论也很耐人寻味。凤姐道：“不早点想，只怕到头来后悔也没有用。” 句底有墨笔双行：“狱寺亦见千里之笔。”失传手稿中的重要情节“狱寺”三字出现，可以与更辰书中的许多“狱寺”评论印证，在第七章（第163页），朱红色的旁注中提到了一座“原庙”。陪孙”）；舒元伟序：“拓兄如海赏师，收孙贾母怜孤女”；梦觉师序：“托姐夫如海赏教，接孙贾母，疼惜孤女”；程高本：“托姐夫如海推荐西宾，接孙贾木，疼惜孤女”。

对比之下，庚寅版的目录页上半部分是独一无二的，而庚寅版的下半部分则与甲胥版完全一致。耿寅小说的文字，似乎更接近于耿辰的文字。当然，文中也有抄袭错误，或者有变异，需要仔细检查。此外，这份手稿在阴沟外有5条评论石头记庚寅本 《脂砚斋重评石头记》（庚寅本）由天津百花文艺出版社正式影印出版，比如第85页：“这本书是不是我含泪抄写的？我和羽哥一样有心有魄力。” 王超先生在给作者的信中对这些评论提出了非常独特的理解，暂不讨论。总而言之，《直皮史记》庚寅手稿的发现，是红色研究史上的又一重要事件。这里，在此向手稿的发现者王超先生致敬，希望得到出版界的关注，有机会影印本书出版。2012年9月13日石头记庚寅本 《脂砚斋重评石头记》（庚寅本）由天津百花文艺出版社正式影印出版，为了引起更多关注，我也把这篇文章发到了我的新浪博客上，很多网友也加入了讨论。尤其是在数字化古文研究方面成绩斐然的周文烨先生也积极参与其中，并持续在“古文研究网”上发表文章。本着百家争鸣、齐心协力的宗旨，除在我的博客上发表我进一步研究的成绩单（耿寅的发现与研究）系列文章外，

在大家的共同努力下，这份成绩单的一些基本事实得到了进一步的澄清。重新认定的抄历书商自称是江泽之子。江泽，本名赵丕霁，1925年出生，2011年4月逝世。江泽死后，其子女的藏书分给子女，但书商并非江泽的儿子，而是从江泽手中购买的。泽的家人。他对王超说的，就是江泽的儿子曾经对收购方说的话，并没有太大的区别。基本情况再核对原件目测后会进一步明确： at 3、 17、 63、 6<@8、 102、@ > 180、 207、 284页每一页都有一个字条，而这8个字条是用来填充对应页码上的透明空间的。除了三字注“斗大的”外，第3页第3行的数字“应天府的报销”，以及第17页第7行的对折数字“一片虚伪”，也原本是被删减的。 . 里面是空的，有一张便条石头记庚寅本，但王超已经加了条条。还有两处空白，分别在第50页和第73页（均为第三次），而且王超购买时附注不存在。第50页的空白处是第三回第一个链接中“贾育村”下的数字，与第3页目录第3行的空白处相同。在第 73 页，切口在第三行对折注释的四个字符的位置。根据未删减字标记和阿胥文对照，原字为双行“七生”和“但是”。并排小字。

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总而言之，原来有10个地方要补贴，8个对应的记事本本来就留​​着。王超补贴了2个名额，现在还剩6个记事本。经过研究，这些纸条是剪下的原始纸张，可以紧密贴合地放回原位。王超的补贴其实是一种修复。天沟一共有10个装订孔，就像过去用锥子做的一样。值得注意的是，这150多张空白纸在同一位置也有10个装订孔。这说明这本书本来是装订的，后来打开了，为什么还有150多张白纸，说明原书的厚度有400多页，本来打算复制。在标有“乾隆庚寅春读”号的286页和285页之间，有4张空白页，每页8页。如果算上这8个页码，原来的286页应该是294页。只是暂时指定为“读”字。重新认识手稿的学术价值 随着深入讨论，我对这篇手稿的理解有了一些新的看法。2012年11月3日，我发表了一篇博文《对王超收藏《石头记》的最新看法。基本观点如下：一、有人评论说抄本应该是称为“

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