南怀瑾老师：《子平真诠》是怎样一种体验？

2023-10-27 09:59:46　人看过

南怀瑾老师：《子平真诠》是怎样一种体验？

《子平真诠》 原序原文： 予自束发就傅， 即喜读子史诸集， 暇则取子平渊海大全略为流览， 亦颇晓其意。然无师授， 而于五行生克之理， 终若有所未得者。 后复购得《三命通会》 、 《星学大成》 诸书， 悉心参究， 昼夜思维，乃恍然于命之不可不信子平真诠格局， 而知命之君子当有以顺受其正。解读： 我自从 7 岁束发拜师读书起， 就喜欢读子史一类的文集。 有空闲的时候则取《渊海子平》 、 《大全》 这两本命理书籍， 略微浏览几遍， 对其略知一二。 但是没有命师传授，对五行生克的道理。 始终还是有些弄不明白。 于是子平真诠格局， 我又购买了《三命通汇》 、 《星平大成》等许多命理书籍， 认真研究， 日夜思想， 才恍然觉得人生还是有命的， 不可不信。 知道命运的达人贤士， 应当要像孟子那样顺命而为。原文： 戊子岁， 予由副贡充补官学教习， 馆舍在阜城门右， 得交同里章公君安， 欢若生平， 相得无间， 每值馆课暇，即诣君安寓谈三命南怀瑾老师：《子平真诠》是怎样一种体验？， 彼此辩难， 阐发无余蕴。 已而三年期满，僦居宛平沈明府署， 得山阴沈孝瞻先生所著子平手录三十九篇，不觉爽然自失子平真诠格局， 悔前次之揣摩未至。 遂携其书示君安， 君安慨然叹曰： “此谈子平家真诠也！ ”解读： 戊子那年， 我由副贡生补充到官家学校当教习， 校舍在阜城门右边。

在那里我认识了同街的章君安， 两人很是谈得来， 关系特融洽。 只要学校那边一有空闲， 我就跑到章君安家里跟他谈命理。 我们相互提问， 彼此答辩， 将命理书籍里所有的疑难问题都一一讨论过。如此过了三年， 我当教习的期限也到了， 离开学校我租住在宛平沈明府公署。 在那里我有幸读到了山阴沈孝瞻先生所著的子平命学手抄本， 共三十九篇。 读罢此书， 我顿时觉得从前所学的东西都没有什么用了， 后悔自己以前怎么就没有细想沈氏所说的这些内容呢。 我拿着这手抄本给章君安看，他看后也大发感慨地说： “这才是正宗的子平命学啊！ ”原文： 先生讳燡燔南怀瑾老师：《子平真诠》是怎样一种体验？， 成乾隆己未进士， 天资颖悟， 学业渊邃， 其于造化精微， 固神而明之， 变化从心者矣。 观其论用神之成败得失， 又用神之因成得败、 因败得成， 用神之必兼看于忌神， 与用神先后生克之别， 并用神之透与会支、 有情无情、 无力无力之辨， 疑似毫芒，至详且悉。 是先生一生心血， 全注于是， 是安可以埋没哉！解读： 沈孝瞻先生， 讳号燡燔， 清朝乾隆年间的进士。 他天资过人， 悟性很高， 学问渊深， 是个对命理精微非常通晓、 能够变化从心的高人。 看他论用神的成败得失， 用神如何因成得败， 因败得成， 论用神则必兼看忌神， 与用神位置的先后及其生克先后的区别， 还有用神的透干与会支， 有情无情、 有力无力等诸多问题， 都论述得非常细致和精辟， 详尽而完善。

这本书是沈先生一生心血的结晶， 这样的好东西， 怎么能让它被埋没于世呢！原文： 君安爰谋付剞劂， 为天下谈命者立至当不易之准， 而一切影响游移管窥蠡测之智，俱可以不惑。 此亦谈命家之幸也。 且不唯谈命家之幸， 抑亦天下士君子之幸， 何则？ 人能知命， 则营竞之心可以息， 非分之想可以屏， 凡一切富贵穷通寿夭之遭， 皆听之于天， 而循循焉各安于义命， 以共勉于圣贤之路， 岂非士君子之厚幸哉！观于此而君安之不没人善， 公诸同好， 其功不亦多乎哉？ 爰乐序其缘起。

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