子平真诠注解2

关于阴阳的概念，我不得不提出一点素为科学家诟病的“天圆地方”之说。可能大多数人还记得，上学的时候，说我国古人不懂科学，认为天是圆的，地是方的。后来近代科学证明，地球是圆的，周围包围着的是外太空。其实，这样的说法，正是体现了近代科学的无知。“天圆地方”是我国阴阳学说的核心内容之一，其根本意思是说，五行之气于天道循环无常，是以为圆；五行之气于地道散于四方，是以为方。而西方科学家，不懂我国国华精妙，以小人之学度君子之理，诚为可笑！

原文：

“有是五行，何以又有十干十二支乎？盖有阴阳，因生五行，而五行之中，各有阴阳。即以木论，甲乙者，木之阴阳也。甲者，乙之气；乙者，甲之质。在天为生气，而流行于万物者，甲也；在地为万物，而承兹生气者，乙也。又细分之，生气之散布者，甲之甲，而生气之凝成者，甲之乙；万木之所以有枝叶者，乙之甲，而万木之枝枝叶叶者，乙之乙也。方其为甲，而乙之气已备；及其为乙，而甲之质乃坚。有是甲乙，而木之阴**矣。”

徐注：

五行各分阴阳而有干支。天干者，五行在天流行之气也；地支者，四时流行之序也。列图如右（详见《命理寻源》）

诠释：

徐乐吾的注释，其实已经是一针见血了。虽短短只有两句话，却道出了这段话的精粹之解。总的来说这段话的意思就是说，八字五行，天干为阳，为动；地支为阴，为静。而在天干和地支里，也分阴阳。以木举例，即：天干甲为阳，为动；乙为阴，为静；地支寅为阳，为动；卯为阴，为静。这时，就会有朋友问了，天干为阳主动，地支为阴主动，那天干中的乙木和地支中的寅木，到底是动呢，还是静呢？这个问题，我一直没有找到徐乐吾的《命理寻源》，不知道徐乐吾先生是如何诠释的。但是在研读《滴天髓》时，让我无意中找到了答案。

“五阳得阳之气，即能成乎阳刚之势，不畏财杀之势；五阴得阴之气，即能成乎阴顺之义”————这是《滴天髓》关于天干阴阳的论述。

“阳支动且强，速达显灾祥；阴支静且专，否泰每经年。”————这是《滴天髓》关于地支阴阳的论述。

通过这两句论述，我们首先可以看出，天干和地支之间的区别：即，天干为阳，为动，强调的是五行之气的旺衰，阳旺则阳刚而有力，阴衰则阴翕而顺义；地支为阴，为静，强调的是五行之气的强弱，阳强则灾祥速至，阴弱则灾祥慢显，经年累月不断加深。

其次，我们可以看出，天干和地支之中各自的阴阳区别：以木为例，即，甲为阳，为动，旺则气刚而有力，不畏克伐；衰则气弱而无力，畏遭克伐。乙为阴，为静，旺则气强独立，不苟且；衰则气弱顺义，多顺从它格。寅为阳，为动，一旦透干引出支藏之气，则灾祥速至；卯为阴，为静，纵使透干引出支藏之气，也灾祥不能立显，必经年累月潜移默化不断加深之后，方可显现。

其实，这里的知识点，对于深入学习八字命理是很关键的知识点。但，就是因为徐乐吾一句总结式的注释，让很多人认为是一笔代过，无足轻重的东西。所以，不求甚解，草草进入下一步的学习。其实，徐乐吾的本意是，要诠释这个问题，花费的篇幅太多，甚至可以专门以此为题目作一本书。所以，关于这个问题，他希望学者应该深入研究，因此，他将自己的著作《命理寻源》介绍给读者，里面有更为详尽的诠释。

关于天干地支的阴阳概念，我就诠释到这里。不是说诠释到这里，就把这个题目都讲清了。其实，以上关于天干地支阴阳的概念，等于是作了个总结性的论述。概念就是这个概念，但具体在批断八字的时候该如何运用干支阴阳的概念来进行预测，还需要大家在学习和实践中，不断的摸索和完善。如果大家把八字命理的基础都打扎实了，就干支阴阳的问题，作一个持续的深入研究，纵使以此为题著书立说都不为过。可见，阴阳干支这个课题之庞大、精妙