《精校滴天髓》第一篇 八字知命

2022-05-27 00:00:00 人看过

 《精校滴天髓》鼎校评

第一篇 八字知命

第一章 天地人三元论

第1节 天道         

欲识三元万法宗,先观帝载与神功

天有阴阳,故春木、夏火、秋金、冬水、季土,随时显示旺衰,命中天地人三元之理,由这里开始演变。

干为天元,支为地元,支中所藏为人元。人之禀命,万有不齐,总不越此三元之理,所谓万法之宗。阴阳出于太极,就是帝载,五行播于四时,就是神功,帝载与神功是三才的基础,是万物之本原。《滴天髓》首明天道如此。

1、干,即十天干。甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。分为阴阳,甲丙戊庚壬为阳干。乙丁己辛癸为阴干。

2、支,即为十二地支。子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。

地支,也分为阴阳,子寅辰午申戌为六阳支,所以成为乾卦六爻;丑亥酉未己卯为阴支,所以成为坤卦六爻。

3、藏,子藏癸,丑藏己辛癸,寅藏甲丙戊,卯藏乙,辰藏乙戊癸,巳藏丙戊庚,午藏丁己,未藏乙丁己,申藏庚壬戊,酉藏辛,戌藏丁辛戊,亥藏壬甲。

混沌初开,分出阴阳。是太极生两仪。两仪就是阴阳。气之轻清者上升为天,用天干表示。气之重浊者下降为地,用地支表示。地支内含五行,即五行之气。

木气,在天为甲乙,在地为寅卯;方位东方

火气,在天为丙丁,在地为巳午;方位南方

土气,在天为戊己,在地为辰戌丑未;方位 四隅和中央;

金气,在天为庚辛,在地为申酉;方位西方;

水气,在天为壬癸,在地为亥子。方位北方

东方,在天为甲乙木,甲为阳,乙为阴。东方青龙有七宿,角、亢、氐、房、心、尾、箕。对应星期四、五、六、日、一、二、三。在地为寅卯辰。是木的禄、旺、余气。寅藏甲丙戊、卯藏乙;辰藏乙戊癸,内有癸水,故为湿土。

南方,在天为丙丁火,丙为阳,丁为阴。南方朱雀有七宿,井、鬼、柳、星、张、翼、轸。对应星期四、五、六、日、一、二、三。在地为巳午未,是火的禄、旺、余气。巳藏庚丙戊,午藏丁己;未藏乙己丁,内无水故为燥土。

西方,在天为庚辛金,庚为阳,辛为阴。西方白虎有七宿奎、娄、胃、昴(mǎo)、毕、觜(zī)、参(shēn);对应星期四、五、六、日、一、二、三。在地为申酉戌,是金的禄、旺、余气。申藏庚壬戊,酉藏独元辛;戌藏丁辛己,内无水故为燥土。

北方,在天为壬癸水,壬为阳,癸为阴。北方玄武有七宿斗、牛、女、虚、危、室、壁。对应星期四、五、六、日、一、二、三。在地为亥子丑,是水的禄、旺、余气。亥藏壬甲,子藏独元癸;丑藏辛癸己,内有水故为湿土。

附录:六十花甲子五行纳

甲子乙丑海中金、财神东南方;丙寅丁卯炉中火、财神正西方;
戊辰己巳大林木、财神正北方;庚午辛未路傍土、财神正东方;
壬申癸酉剑锋金、财神正南方;甲戌乙亥山头火、财神东南方;
丙子丁丑涧下水、财神正西方;戊寅己卯城头土、财神正北方;
庚辰辛巳白蜡金、财神正东方;壬午癸未杨柳木、财神正南方;
甲申乙酉泉中水、财神东南方;丙戌丁亥屋上土、财神正西方;
戊子己丑霹雳火、财神正北方;庚寅辛卯松柏木、财神正东方;
壬辰癸巳长流水、财神正南方;甲午乙未沙中金、财神东南方;
丙申丁酉山下火、财神正西方;戊戌己亥平地木、财神正北方;
庚子辛丑壁上土、财神正东方;壬寅癸卯金泊金、财神正南方;
甲辰乙巳佛灯火、财神东南方;丙午丁未天河水、财神正西方;
戊申己酉大驿土、财神正北方;庚戌辛亥钗钏金、财神正东方;
壬子癸丑桑托木、财神正南方;甲寅乙卯大溪水、财神东南方;
丙辰丁巳沙中土、财神正西方;戊午己未天上火、财神正北方;
庚申辛酉石榴木、财神正东方;壬戌癸亥大海水、财神正南方。

第2节 地道

坤元合德机缄通,五气偏全定吉凶。

地有刚柔,故五行生于东南西北中,与天相应,有旺衰之象,有生克制化之理,煦蕴覆育,为天干地支的机缄。在八字中,有偏全之不一,故吉凶定于此。

鼎鼎注:先解释一下原文。坤主地,顺。乾主天,德。坤元合德就是天地之气是相连接的,成为一体。地气可以上升与天气发生物质间的力的作用,天气也可以下降与地气发生物质间力的作用。天气的下降,与地气的上升是有条件的。每一个人出生的时间,都对应有一个并且只有一个天地之气的环境。类似于人的先天秉赋,或者风水基因。就对这个环境下出生的人一生的吉凶祸福起到了决定性的作用。

五行之气在地支方位月分的十二象,有本气说,即只论五行不论阴阳。有阴死阳生说,如甲木生于亥则乙木死于亥,如甲木死于午则乙木长生于午。等。滴天髓不主张阴死阳生论。从理论上,任何事物都有阴阳,这是事物的相互依赖、相互对立的两个方面。以木为例,甲为阳,好比是树的生命功能;乙则是树的器官如树干枝叶筛管。如果一棵树没有了器官或失去了功能,那么生命也就不存在。所以,阴阳同生共死。在八字中,如果只有丙火而没有丁火,如果丙火是有气的,那就是说也有丁火的客观存在;如果丙火是无气的,那么火的功能不存在了,火这种五行在八字中就是不存在了,即使在某一步大运上有了火的存在条件,这个火也没有复活的可能。

 

附录小资料

1、《长生等十二象表》

    长生 沐浴 冠带 临官 帝旺       

                                     

                                     

                                    

                                    

                                    

2、《十二象的解释》

长生:就像人出生于世或降生阶段是指万物萌发之际.
沐浴:为婴儿降生后洗浴以去除污垢是指万物出生承受大自然沐浴.
冠带:为小儿可以穿衣戴帽了是指万物渐荣.
临官:像人长成强壮可以做官化育领导人民是指万物长成.
帝旺:象征人壮盛到极点可辅助帝王大有作为是指万物成熟.
衰:指盛极而衰是指万物开始发生衰变.
病:如人患病是指万物困顿.
死:如人气已尽形体已死是指万物死灭.
墓:也称库如人死后归入于墓是指万物成功后归库.
绝:如人形体绝灭化归为土是指万物前气已绝后继之气还未到来在地中未有其象.
胎:如人受父母之气结聚成胎是指天地气交之际后继之气来临并且受胎.
养:像人养胎于母腹之中之后又出生是指万物在地中成形继而又萌发,又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程.

第3节 人道

戴天覆地人为贵,顺则吉兮凶则悖。

万物莫不得五行而戴天履地,惟人得五行之全,故为贵。八字有吉凶不一的原因,在于五行的顺与悖。

人居覆载之中,戴天履地,八字贵在天干地支顺而不悖。顺者接续相生,悖者反克为害,故吉凶判然。如天干气弱,地支生之,地支神衰,天干辅之,皆为有情而顺则吉;如天干衰弱,地支抑之,地支气弱,天干克之,皆为无情而悖则凶。

假如干是木,畏金之克,

1、地支有亥子生之;

2、支无亥子,天干有壬癸以化之;

3、干无壬癸,地支有寅卯以通根;

4、支无寅卯,天干有丙丁以制之;

木有生机,吉可知矣。

5、若天干无壬癸,而反透之以戊己;

6、支无亥子寅卯,而反加之以辰戌丑未申酉,党助庚辛之金;

木无生理,凶可知矣。

其余五行畏克的情况可类推。

凡物莫不得五行,戴天履地,即羽毛鳞蚧,亦各得五行专气而生,如羽虫属火,毛属木,鳞属金,蚧属水。惟人属土,土居中央,乃木火金水中气所成,独是五行之全,为贵。是以人之八字,最宜四柱流通,五行生化;大忌四柱缺陷,五行偏枯。谬书妄言四戊午者,是圣帝之造,四癸亥者,是张桓侯之造,究其理皆后人讹传。

命贵中和,偏枯终于有损;理求平正,奇异不足为凭。

最原则的基本原理就是“顺则吉兮悖则凶”。这也是滴天髓的灵魂。

 顺,指八字相邻接续相生;悖,指的是八字相邻冲克为害。顺,要相生到日主所喜之五行。悖则是喜生却遇冲克,喜克却遇生合。当然,对于一个初学者耒说,不知道大师们在说什么,这无疑是摸不到头脑。由此可知,滴天髓不是一本入门书,而是一部八字学的理论性著作。我们学习滴天髓,都要有一个入门过程,按顺序一句一句的理解滴天髓,还要反复地回到前面章节寻求根源。学习滴天髓,急功近利的态度,是不可能学到任何精髓的。

附录:

、《生物的大五行表示》

羽虫属火,现代的鸟禽类、昆虫类;菌类;

毛类属木,体外全披毛类的动物,不同于现代分类。如猴、猪、猫、鼠,

鳞属金,体外全复鳞甲类的动物。如有鳞鱼,甲鱼、穿山甲;

蚧属水。体表光滑类。如蛤蚧、蝙蝠、无鳞鱼、海豹、大象;

惟人属土。

、天干的生克五合

1、生,指起到帮助作用,属于单向的量变关系。木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。

生者为印,受生者为食神伤官。如木生火,木为火的印,火为木的食伤。

2、克,指起到减弱作用,属于单向的量变关系。木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

克者为官杀,受克者为财。如木土,木为土的官杀,土为木的财。

3、五合,指特定的两个天干之间起化学的化合反应,属于可逆反应,是质变关系。

甲乙丙丁戊

己庚辛壬癸。

化神  土金水木火

上下相对的两个天干就是合。

、地支的生克冲合

1、生,亥子生木,寅卯生火,巳午生土,丑辰生金、未戌脆金,申酉生水。

2、克,亥子克火,寅卯克土,巳午克金,丑辰蓄水、未戌克水,申酉克木。

3、冲,起到毁灭作用的关系,在一定条件下是互逆的。

子冲午、丑冲未、申冲寅、酉冲卯、辰冲戌、巳冲亥。

4、合,

有六合:子丑合土,寅亥合木,辰酉合金,巳申合水,午未合土。

有三合:申子辰合水,寅午戌合火,巳酉丑合金,亥卯未合木。

4、《掌指定乾坤八字基本要领》略(视频教学内容)

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